رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر QUOTES

21 " الفرح أصبح هو اللحظة غير الإنسانية التي يتم فيها استعراض الثروة والتباهي بها وتزداد فيها حدة الصراع الطبقي، بعد أن كان اللحظة الإنسانية التي يتم فيها إسقاط الحدود الاجتماعية مؤقتا ، ويتم تقليل حدة الصراع الطبقي ليعبر الجميع عن انسانيتهم المشتركة "

― عبد الوهاب المسيري , رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

23 " كان التعليم في مصر مجانيا ممتعا، وبالتدريج أصبح غير مجاني بسبب الدروس الخصوصية، ثم أصبح لا علاقة له بالتعليم، إذ أصبح التعليم الآن هو اكتساب مقدرة اجتياز الامتحانات "

― عبد الوهاب المسيري , رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

25 " لا يمكن ان ترى الاشياء بوضوح الا من خلال القلب
فكل الامور الجوهرية غير مرئية
و الامور الجوهرية هى الامور الانسانية و ما عدا ذلك فامور طبيعية مادية "

― عبد الوهاب المسيري , رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

27 " وقد وصفت العقل المادي بانه عقل يشبه عقل أشعة إكس من ناحية ، يمكنها أن تعطينا صورة لهيكل الإنسان العظمي لكنها لا يمكن أن تنقل لنا صورة الوجه الإنساني في أحزانه وأفراحه "

― عبد الوهاب المسيري , رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

29 " كثيراً من شعوب العالم بدأت تتخلى عن رؤيتها وتحيزاتها النابعة من واقعها التاريخي والإنساني والوجودي وبدأت تتبنى عن وعي أو عن غير وعي الرؤية والتحيزات الغربية ، وبدأت تنظر إلى نفسها من وجهة نظر الغرب "

― عبد الوهاب المسيري , رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

31 " حينما عقدت حفل زفاف ابنى ،كنت أعرف أنه سيتبقى الكثير من الطعام.فذهبت الى السيد المدير المسئول فى الفندق وسألته عما سيحدث لبقايا مأدبة العشاء، فأجابنى بعجرفة غير عادية وباللغة الانجليزية
"جاربيج garbage "
أى "قمامة " .فقلت له بهدوء شديد إننى ضد التبديد ،وطلبت منه ألا يلقى بشىء ،وسأحضر كراتين و أوانى وحللا لآخذ ما تبقى لتوزيعه على المحتاجين فى المنطقة التى أسكن فيها.فنظر إلىّ بامتعاض شديد،بحُسبانى شخصا غير متحضر ،ولكننى أصررت على موقفى .غير أنه قرب نهاية السهرة ،جاء كبير الجرسونات ،وأخبرنى أن ما قاله المدير لاأساس له من الصحة ،فالعاملون يأخذون البقايا ليوزعوها على أسرهم . وهنا أصبح للمسألة بُعد بيئى إنسانى مختلف ،فاتقنا على اقتسام "القمامة "،يأخذون النصف ،ونحن النصف الآخر لتوزيعه على المحتاجين فى مكان سكننا ، وقد كان.وتحول حفل الزفاف من لحظة تبديد وقمع الى لحظة تدوير ورخاء ومشاركة . "

― عبد الوهاب المسيري , رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

33 " حينما أعلن نيتشه موت الإله فإنه كان يُعلن – في واقع الأمر – موت الإنسان. فإذا مات الإله – على حد قول نيتشه – كان على الإنسان أن يعيش في عالم مادي طبيعي، شيء مصمت، ويتحول هو نفسه إلى كائن طبيعي مادي يقف "شيئاً" بين الأشياء، أي أنه هو الآخر يموت، وهذا ما عبرت عنه الآية الكريمة في قوله تعالى: (نسوا الله فأنساهم أنفسهم) "

― عبد الوهاب المسيري , رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

35 " وجاذبية النزعة الجنينية (في مقابل النزعة الربانية ) عالية للغاية فالأولى تعمل مع قانون الجاذبية وتعمل الثانية ضده، وكما أقول إن السقوط في الوحل أسهل بكثير من الصعود إلى النجوم "

― عبد الوهاب المسيري , رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

37 " إن المشكلة التي تواجهنا هي : هل يمكن أن ندخل العصر الحديث، وننفض عن أنفسنا رتابة المجتمع التقليدي واتجاهه نحو تكرار نفسه؟ هل يمكن أن نفعل هذا دون أن نضيع تلك العناصر الإيجابية التي يتسم بها المجتمع التقليدي ؟ هل يمكن أن ندخل المستقبل ومعنا ماضينا ، نحمله كهوية وذات تحررنا من اللحظة المباشرة، وتحفظ لنا خصوصيتنا وتساعدنا على أن نجد اتجاهنا لا كعبء يثقل كاهلنا؟ "

― عبد الوهاب المسيري , رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

39 " ولعل حب المصري للنكتة يعود إلى تجربته التاريخية الطويلة التي جعلته يعيش كثيرًا من التناقضات ولحظات الانتصار والانكسار ويشعر بالقوة والعجز ، الأمر الذي جعله قادرًا على تطوير رؤية فلسفية قادرة على تقبل التناقضات وتجاوزها من خلال النكتة ، وإن كان هذا لا ينفي أيضًا مقدرته على التجاوز من خلال الثورة . "

― عبد الوهاب المسيري , رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر