Home > Work > Immortality
41 " When we are thrust out into the world just as we are, we first have to identify with that particular throw of the dice, with that accident organized by the divine computer: to get over our surprise that precisely this (what we see facing us in the mirror) is our self. Without the faith that our face expresses our self, without that basic illusion, that arch-illusion, we can not live or at least we cannot take life seriously. And it isn‘t enough for us to identify with our selves, it is necessary to do so passionately, to the point of life and death. Because only in this way we can regard ourselves not merely as a variant of a human prototype but as a being with its own irreplaceable essence. "
― Milan Kundera , Immortality
42 " The reign of imagology begins where history ends "
43 " صورتنا الخاصة، هي اللغز الأكبر بالنسبة لنا. "
44 " حين يعلن أحدهم، بعجرفة وتفاخر، إنتماءه للجيل الشاب، فإننا نعرف جيداً ما الذي يقصده: يقصد بأنه سيكون مايزال على قيد الحياة حين يقبع الآخرون بشكل يثير الضحك تحت التراب. "
45 " احساس عشق همه ما را دچار این توهم گمراهکننده میسازد که طرف خود را میشناسیم. "
46 " People thought up the idea that animals don't have the same capability of suffering as humans, because otherwise they couldn't bear the knowledge that they are surrounded by a world of nature that is horror, and nothing but horror. "
47 " واحسرتاه! ففي حالة الحب يكفي القليل جداً لزرع اليأس في النفس!. "
48 " The question that arises is this: had father hated the people on the ship, just as she now hates the motorcyclist and the man who mocked her because she covered her ears? No, Agnes cannot imagine that Father was capable of hatred. Hate traps us by binding us too tightly to our adversary. This is the obscenity of war: the intimacy of mutually shed blood, the lascivious proximity of two soldiers who, eye to eye, bayonet each other. Agnes was sure: it was precisely this kind of intimacy that her father found repugnant. The melee on the ship filled him with such disgust that he preferred to drown. "
49 " لكني لا أريد شيئا أكثر من السلام. "
50 " الموت قريب إلى درجة نمل معها من النظر إليه. ويصير كما في السابق بعيدا عن النظر وغير مرئي. بعيد عن النظر مثل الأشياء الأليفة جدا والمعروفة جدا. "
51 " هل سنكون وحدنا أم ضمن حشد. آه، الوحدة أمرٌ قليل التوقع إلى حد كبير، لقد كانت نادرة في الحياة، فما بالك بعد الموت! الأموات أكثر بكثير من الأحياء! وفي أحسن الفرضيات، فإن الكائن بعد الموت سيشبه ما تعيشه آنييس الآن في قاعة الراحة: إنها تسمع من كل صوب ثرثرة النساء التي لا تتوقف. الأبدية كثرثرةٍ لا نهائية: للصراحة، يمكن أن نتخيّل ما هو أسوأ، لكن فكرة الاضطرار لسماع أصوات النسوة، دون هدنة وإلى الأبد، هذه الفكرة بالذات هي بالنسبة لآنييس سبب كافٍ للتمسك بالحياة بضراوة، ولتأخير الموت إلى أبعد مدى ممكن "
52 " لقد بلغ العالم حداً حين يجتازه سيتحول كل شيء إلى جنون: سيسير الناس في الشوارع حاملين أزهار الميوزوتيس، أو سيطلقون النار على بعضهم حين يرى بعضهم الآخر. وسيكفي القليل جداً، نقطة ماء تجعل الإناء يفيض: سيارة مثلاً أو رجل أو أي صوت زائد في الشارع. هناك حد كمي يجب عدم تخطيه، لكن هذا الحد لا أحد يراقبه، وربما لا يعرف أحد بوجوده "
53 " المرأة وحدها تستطيع أن تحتفظ في داخلها بأمل لا يبرره شيء. "
54 " ...who is the pioneer of modern journalism? Not Hemingway who wrote of his experiences in the trenches, not Orwell who spent a year of his life with the Parisian poor, not Egon Erwin Kisch the expert on Prague prostitutes, but Oriana Fallaci who in the years 1969 to 1972 published a series of interviews with the most famous politicians of the time. Those interviews were more than mere conversations; they were duels. Before the powerful politicians realized that they were fighting under unequal conditions--for she was allowed to ask questions but they were not--they were already on the floor of the ring, KO'ed. "
55 " فكرت بشقيقة ملكة إنجلترا وقالت لنفسها إن آلة تصوير حلَّت في الوقت الحاضر مكان عين الله. عين واحدٍ تحل محلها عين الجميع. تحولت الحياة إلى حفلة مجون واحدة وواسعة يشارك فيها الجميع. يستطيع الجميع رؤية أميرة إنجلترا وهي تحتفل بعيد ميلادها عارية على شاطئ مدارى. يظهر أن جهاز التصوير لا يهتم إلا بالناس المشهورين، غير أنه يكفي أن تتحطم طائرة بقربك، أن يرتفع اللهيب من قيمصك، حتى تغدو أنت أيضاً شهيراً فتُضَم إلى حفلة المجون العامة التي لا علاقة لها بالبهجة بل التي تعلن رسمياً أنه لم يعد بوسع أحد الاختباء في أي مكان، وأن كل واحدٍ هو تحت رحمة الجميع "
56 " لا نعرف أبداً لماذا وبأي شئ نضايق الآخرين، لأي شئ نُستلطَف من قبلهم، ولأي شئ نبدو لهم مضحكين.صورتنا الخاصة هي اللغز الأكبر بالنسبة لنا. "
57 " You know, it’s really very peculiar. To be mortal is the most basic human experience, and yet man has never been able to accept it, grasp it, and behave accordingly. Man doesn’t know how to be mortal. And when he dies, he doesn’t even know how to be dead. "
58 " [...] to be absolutely modern means: never to question the content of modernity and to serve it as one serves the absolute, that is, without hesitation. "
59 " What is unbearable in life is not being, but being one's self. To live, there is no happiness there. Living: carrying around the world one's painful self. But being, being is happiness. Being: to transform into a fountain, a stone basin in which the universe descends like a lukewarm rain - Postface by François Ricard, translated from French "
60 " A person finds it distasteful to hear his life recounted with a different interpretation from his own. "