106
" Когда я даю учения большим группам людей, я часто сталкиваюсь с несколько щекотливой проблемой. Когда я говорю, у меня пересыхает горло, а потому я сразу же в начале занятия осушаю стакан воды. Люди всегда замечают, что мой стакан пуст и любезно его наполняют. Когда я продолжаю говорить, горло снова пересыхает, я выпиваю ещё стакан, а кто-то рано или поздно вновь его наполняет. Я продолжаю беседу или отвечаю на вопросы, и снова кто-то наполняет мой стакан.
Через некоторое время — обычно до того, как отведённое на учение время подходит к концу — я начинаю замечать, что испытываю довольно неприятное чувство, и в голове мелькает мысль: «О господи, остался ещё час до конца этого занятия, а я хочу в туалет».
Я говорю ещё какое-то время, отвечаю на вопросы и бросаю взгляд на свои часы.
Теперь осталось сорок пять минут, и я по-настоящему хочу в туалет…
Проходит полчаса и эта нужда становится очень сильной…
Кто-то поднимает руку и спрашивает: «Какова разница между чистой осознанностью и относительной осознанностью?»
Это вопрос касается самой сути учения Будды о Третьей благородной истине. Это третье прозрение природы переживания, которое часто в переводе называют «Истина о прекращении страдания», говорит нам, что можно покончить с различными формами страдания, которые мы испытываем.
Но сейчас я ОЧЕНЬ-ОЧЕНЬ хочу в туалет.
Поэтому я отвечаю: «Это большая тайна, которую я поведаю вам после короткого перерыва».
Изо всех сил сохраняя достоинство, я встаю с кресла, на котором сижу, медленно прохожу через ряды кланяющихся мне людей и наконец попадаю в уборную.
Быть может, не каждый сочтёт этот процесс аналогом переживания просветления, но могу вам сказать: опорожнив мочевой пузырь, я понимаю, что ощущаемое мной в этот момент глубокое чувство облегчения — хорошая аналогия Третьей благородной истины. Это чувство облегчения всё время было со мной как то, что можно назвать коренным состоянием. Просто я не узнавал его, потому что временно его заслоняла от меня вся та выпитая вода. Но потом я сумел опознать его и оценить по достоинству.
Будда говорит об этой проблеме, приводя более возвышенный пример, в котором сравнивает эту основополагающую природу с солнцем. Хотя солнце светит всегда, его часто заслоняют облака. Однако мы видим облака только потому, что их освещает солнце. Точно так же всегда присутствует и наша коренная природа. На самом деле именно она позволяет нам распознавать всё то, что её заслоняет: это лучше всего можно понять, вернувшись к вопросу, который был поднят перед тем, как я удалился в туалет. "
― Yongey Mingyur , Joyful Wisdom: Embracing Change and Finding Freedom
109
" It’s often the case that the first lessons we learn in life are the most important ones. “Look both ways before crossing the street.” “Don’t take candy from a stranger.” “Don’t play with matches.” Children hear these things from their parents again and again, for good reason; and yet, as important as these childhood lessons are, we always seem to forget them. Human beings, by nature, take risks. That’s how we learn. But some lessons can be deadly, while others can cause lasting pain. That’s why, even as adults, we have to repeat the lessons we learned as children, and pass them on to our own children. Certain lessons just bear repeating. "
― Yongey Mingyur , The Joy of Living: Unlocking the Secret and Science of Happiness
