Home > Work > طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد
181 " وإذا سأل سائل لماذا يبتلي الله عباده بالمستبدين؟ فأبلغ جواب مسكت هو: إن الله عادل مطلق لا يظلم أحدا، فلا يولي المستبد إلا على المستبدين. ولو نظر السائل نظرة الحكيم المدقق لوجد كل فرد من أسراء الاستبداد مستبدا في نفسه لو قدر لجعل زوجته وعائلته وعشيرته وقومه والبشر كلهم حتى وربه الذي خلقه تابعين لرأيه وأمره. "
― Abd al-Rahman al-Kawakibi , طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد
182 " إنه كذلك يستدل على عراقة الأمة في الأستعباد أو الحرية باستنطاق لغتها هل هي قليلة ألفاظ التعظيم كالعربية مثلاً؟ أم هي غنية في عبارات الخضوع كالفارسية و كتلك اللغة التي ليس فيها بين المتخاطبين أنا و أنت بل سيدي و عبدكم؟! "
183 " أن الأستبداد و العلم ضدان متغالبان فكل إدارة مستبدة تسعى جهدخا في إطفاء نور العلم، و حصر الرعية في حالك الجهل و العلماء الحكماء الذين ينبتون أحياناً في مضايق صخور الإستبداد يسعون جهدهم في تنوير أفكار الناس، و الغالب أن رجال الإستبداد يطاردون رجال العلم و ينكلون بهم، فالسعيد منهم من يتمكن من مهاجرة دياره، و هذا سبب أن كل الأنبياء العظام - عليهم الصلاة و السلام و أكثر العلماء الأعلام و الادباء و النبلاء تقلبوا في البلاد و ماتوا غرباء "
184 " المجد لا ينال إلا بنوع من البذل في سبيل الجماعة، و بتعبير الشرقيين في سبيل الله أو سبيل الدين، و بتعبير الغربيين في سبيل المدنية أو سبيل الإنسانية و المولى تعالى المستحق التعظيم لذاته ما طالب عبيده بتمجيده، إلا وقرن الطلب بذكر نعمائه عليهم. "
185 " التمجد خاص بالإدارات المستبدة؛ و هو القربى من المستبد بالفعل كالأعوان و العمال؛ أو بالقوة كالملقبين بنحو الدوق و بارون، و المخاطبين بنحو رب العزه و رب الصولة، أو الموسومين بالنياشين، أو المطوقين بالحمائل، و بتعرف آخر، التمجد هو أن ينال المرء جذوة نار من جهنم كبرياء المستبد ليحرق بها شرف المساواة في الإنسانية "
186 " ومن يدريمن أين جاء فقهاء الاستبداد بتقديس الحكام عن المسئولية حتى أوجبوا لهم الحمد إذا عدلوا، وأوجبوا الصبر عليهم إذا ظلموا، وعدوا كل معارضة لهم بغيا يبيح دماء المعارضين؟!اللهم إن المستبدين وشركاءهم قد جعلوا دينك غير الدين الذي أنزلت فلا حولولا قوة إلا بك ! "
187 " ومن يدري من أين جاء فقهاء الاستبداد بتقديس الحكام عن المسئولية حتى أوجبوا لهم الحمد إذا عدلوا، وأوجبوا الصبر عليهم إذا ظلموا، وعدوا كل معارضة لهم بغيا يبيح دماء المعارضين؟! اللهم إن المستبدين وشركاءهم قد جعلوا دينك غير الدين الذي أنزلت فلا حولولا قوة إلا بك "
188 " المتمجدون يريدون أن يخدعوا العامة، و ما يخدعون غير نسائهم اللاتي يتفحفحن بين عجائز الحي بأنهم كبار العقول؛ كبار النفوس أحرار في شؤونهم لا يزاح لهم نقاب، ولا تُصفع منهم رقاب، فيحوجهم هذا المظهر الكاذب لتحمُّل الإساءات و الإهانات التي تقع عليهم من قِبَل المستبد، بل تحوجهم للحرص على كتمها، بل على إظهار عكسها، بل على مقاومة من يدعي خلافها، بل على تغليظ أفكار النّاس في حق المستبد و إبعادهم عن أعتقاد أنَّ من شأنه الظلم. "
189 " المستبد إنسان ، والإنسان أكثر ما يألف الغنم والكلاب ، فالمستبد يود أن تكون رعيته كالغنم ذلا" وطاعة وكالكلاب تذللا" وتملقا" ..؟ أو إن تكون الرعية كالخيل إن خُدمت خدت وإن ضُربت شرست ، بل عليها إن تعرف مقامها هل خلقت خادمة للمستبد ؟ أم هي جاءت به ليخدمها فاستخدمها ؟ والرعية العاقلة تقيد وحش الاستبداد بزمام تسميت دون بقائه في يدها لتأمن من بطشه ، فإن شمخ هزت به الزمام ، وإن صال ربطته "
190 " أصل داء الانحطاط هو الاستبداد السياسي ودواؤه دفعه بالشورى الدستورية "
191 " لا يخاف المستبد من العلوم الدينية المتعلقة بالمعاد المختصة ما بين الإنسان وربه، لاعتقاده أنها لا ترفع غباوة ولا تزيل غشاوة. ص 40 "
192 " ترتعد فرائص المستبد من علوم الحياة مثل الحكمة النظرية والفلسفة العقلية، وحقوق الأمم وطبائع الاجتماع، والسياسة المدنية والتاريخ المفصل والخطابة الأدبية ونحو ذلك من العلوم التي تكبر النفوس وتوسع العقول وتعرف الإنسان ما هي حقوقه وكم هو مغبون فيها، وكيف الطلب وكيف النوال وكيف الحفظ. ص 40 "
193 " بين الاستبداد والعلم حرب دائمة وطراد مستمر: يسعى العلماء في تنوير العقول ويجتهد المستبد في إطفاء نورها، والطرفان يتجاذبان العوام. ومن هم العوام؟ هم أولئك الذين إذا جهلوا خافوا، وإذا خافوا استسلموا، كما أنهم هم الذين متى علموا قالوا ومتى قالوا فعلوا. ص 41 "
194 " الاستبداد لو كان رجلاً وأراد أن يحتسب وينتسب قال: ( أنا الشر وأبي الظلم وأمي الإساءة، وأخي الغدر وأختي المسكنة، وعمي الضر وخالي الذل، وابني الفقر وبنتي البطالة، وعشيرتي الجهالة و وطني الخراب، أما ديني وشرفي وحياتي فالمال المال المال ) . ! ص 63 "
195 " الغربيون يستحلفون أميرهم على الصداقة في خدمته لهم والتزام القانون. والسلطان الشرقي يستحلف الرعية على الانقياد والطاعة!الشرقي أكثر ما يغار على الفروج كأن شرفه كله مستودع فيها، والغربي أكثر ما يغار على حريته واستقلاله! ص 92 "
196 " هل يكون للحكومة- ولو القضائية- سلطة وسيطرة على العقائد والضمائر أم تقتصر وظيفتها في حفظ الجامعات الكبرى كالدين والجنسية واللغة والعادات والآداب العمومية ولا تتداخل الحكومة في أمر الدين ما لم تنتهك حرمته؟ وهل السياسة الإسلامية، سياسة دينية أم كان ذلك في مبدأ ظهور الإسلام كالإدارة العرفية عقب الفتح؟ "
197 " كما يبغض المستبد العلم لنتائجه يبغضه أيضا لذاته لأن للعلم سلطانا أقوى من كل سلطان، فلا بد للمستبد من أن يستحقر نفسه كلما وقعت عينه على من هو أرقى منه علما. ولذلك لا يحب المستبد أن يرى وجه عالم عاقل يفوق عليه فكرا، فإذا اضطر لمثل الطبيب والمهندس يختار الغبي المتصاغر المتملق. وعلى هذه القاعدة بنى ابن خلدون قوله (فاز المتملقون)، وهذه طبيعة كل المتكبرين بل في غالب الناس، وعليها مبنى ثنائهم على كل من يكون مسكينا خاملا لا يُرجى لخيرٍ ولا لشر. "
198 " وأما أهل العزائم:فيقول الأبي: الداء مد الرقاب للسلاسل والدواء الشموخ عن الذل.ويقول المتين: الداء وجود الرؤساء بلا زمام والدواء ربطهم بالقيود الثقال.ويقول الحر: الداء التعالي على الناس باطلا والدواء تذليل المتكبرين.ويقول المفادي: الداء حب الحياة والدواء حب الموت "
199 " أكابر عهد الاستبداد لا يصرفون شيئاً ولو سراً في سبيل مقاومة الاستبداد الذي يزعمون أنهم أعداؤه.إنما يصرف بعضهم منه شيئاً في الصدقات الطفيفة وبناء المعابد سمعةً ورياءً، وكأنهم يريدون أن يسرقوا أيضاً قلوب الناس بعد سلب أموالهم أو أنهم يرشون الله، ألا ساء ما يتوهمون ! "
200 " ·إن وزير المستبد هو وزير المستبد، لا وزير الأمة كما في الحكومات الدستورية "