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1 " Queremos creer que la humanidad ha evolucionado —y, con suerte, mejorado— en los últimos dos mil años, pero Séneca nos demuestra que muchos de los asuntos con los que la gente se debate hoy en día no sonmuy distintos de los que preocupaban a los habitantes de la Roma imperial. "
― , Lessons in Stoicism: What Ancient Philosophers Teach Us about How to Live
2 " En una de ellas se pregunta Musonio si las mujeres deberían estudiar filosofía. Su respuesta es que tienen exactamente la misma capacidad de razonar que los hombres y la misma inclinación natural a la virtud. Las mujeres pueden beneficiarse mucho, según Musonio, de estudiar los temas que hemos abordado en los capítulos anteriores de este libro.Si bien hoy en día esa no parece una postura especialmente rompedora —de hecho, quizá sea un poco paternalista—, recordemos que algunos progresos que incluyen a las mujeres, como la educación o el sufragio universales, no tienen más de un siglo de antigüedad, y Musonio estabaabogando por una especie de igualdad de género hace dos milenios. "
3 " Crisipo comparaba el hecho de estar bajo los efectos de una emoción con correr demasiado deprisa. Una vez que se ha cogido cierta cantidad de impulso, no es fácil detenerse. El movimiento está fuera de control, algo muy parecido a lo que ocurre cuando somos presa de una pasión. De modo que uno no puede librarse a voluntad de una emoción indeseada; lo que puede hacer es intentar que la próxima no alcance el impulso a partir del cual escapa a su control. "
― John Sellars, , Lessons in Stoicism: What Ancient Philosophers Teach Us about How to Live
4 " Esté o no la naturaleza organizada providencialmente para beneficiarnos —como afirmaba Séneca—, comprender que existe al menos algún tipo de orden y razón para lo que ocurre nos ayuda a salir adelante, piensa Marco Aurelio. "
5 " Su dios es el de los estoicos, el que se identifica con el principio racional que anima la naturaleza; no una persona sino, más bien, un principio físico que es la causa del orden y la organización del mundo natural "
6 " Séneca traza una analogía con un luchador que se beneficia de enfrentarse a rivales duros y que se atrofia y pierde sus habilidades si los desafíos a los que se enfrenta son de poca monta. El luchador solo pone aprueba su habilidad cuando pelea con un verdadero adversario, y un combate difícil no es más que un entrenamiento para desarrollar sus capacidades. Las adversidades de la vida funcionan de un modo parecido;nos permiten desplegar nuestras virtudes y las curten para que mejoremos.Si lo vemos así, estaremos encantados de recibir la adversidad cuando se presente "
7 " Pero Séneca, y es importante subrayarlo, no está insinuando que tratemos realmente de ver cada día como el último. Solo nos pide tener en cuenta que podría serlo. No sabemos cuándo acabará nuestra vida, y ese es el problema. "
8 " Nunca digas con respecto a nada: «Lo he perdido», sino: «Lo he devuelto». ¿Ha muerto tu hijo? Ha sido devuelto. ¿Ha muerto tu mujer? Ha sido devuelta. "
9 " El tema principal de esas obras es cómo vivir, esto es: cómo llegar a comprender nuestro lugar en el mundo, cómo sobreponernos cuando las cosas no nos salen como nos gustaría, cómo manejarnos con nuestras pasiones, cómo comportarnos con el prójimo. "
10 " Pero mientras que Epicteto centra su atención en lo interno, en lo que podemos controlar, Marco Aurelio mira hacia fuera, contempla la inmensidad que nos supera y que se nos escapa. "
11 " Marco Aurelio podría muy bien haberse mostrado como un emperador romano en busca de una reputación como sabio filósofo estoico, pero lo que uno se encuentra en las Meditaciones no es más que un hombre a punto de entrar en la vejez, que hace todo lo que puede para sobrellevarlas exigencias de la vida. "
12 " De ninguna manera. No somos individuos aislados, sino parte de la naturaleza. Sí, los estoicos también creen, como Aristóteles, que somos, por naturaleza, animales sociales y políticos. "
13 " El punto de vista oficial del estoicismo es que, en la naturaleza, existe un principio racional responsable de su orden y de su movimiento. A este principio lo llaman «Dios» (Zeus). Pero este dios no es una persona ni algo sobrenatural, sino simplemente naturaleza. La naturaleza no es ciega ni caótica, sino bella y ordenada, "
14 " El punto de vista oficial del estoicismo es que, en la naturaleza, existe un principio racional responsable de su orden y de su movimiento. A este principio lo llaman «Dios» (Zeus). Pero este dios no es una persona ni algo sobrenatural, sino simplemente naturaleza. La naturaleza no es ciega ni caótica, sino bella y ordenada, con sus propios ritmos y patrones. No está formada por materia muerta; es un solo organismo vivo del que todos nosotros formamos parte. "
15 " Para los estoicos, «Dios» y «Naturaleza» no son más que dos nombres diferentes de un mismo organismo vivo que abarca todas las cosas. "
16 " La naturaleza que conciben los estoicos es un organismo inteligente gobernado por el destino. Para ellos, el «destino» no es más que una cadena de causas. "
17 " La naturaleza que conciben los estoicos es un organismo inteligente gobernado por el destino. Para ellos, el «destino» no es más que una cadena de causas. Al mundo natural lo gobiernan las causas y los efectos, y eso es lo que los físicos intentan describir y comprender. "
18 " Esta anécdota muestra cómo las emociones, tanto las ajenas como las propias, conforman y colorean nuestras interacciones con el prójimo. "
19 " El aserto central es este: nuestras emociones son el producto de nuestros juicios, de lo que se sigue que podemos controlarlas por completo y que somos responsables de ellas. "
20 " Los estoicos no afirman —y esto es muy importante— que uno deba negar o reprimir sus emociones; lo que dicen es, más bien, que debemos intentar no darles un lugar prioritario. "
