Home > Author > علي الطنطاوي
161 " وما النفس البشرية الإ سيّال دائم الحركة ،ومَن حاول أن يقف بفكره عند حد واحد فقد حاول أن يصبح بلا فكر "
― علي الطنطاوي , البواكير
162 " يا ليتني علمت من قبل أن الحياة مثل اللجة يطفو فيها الفارغ ويرتفع وينزل الممتلئ ويغوص "
― علي الطنطاوي , من حديث النفس
163 " الديمقراطية هي كلمة يونانية مؤلفة من كلمتين : (ديموس) أي الشعب , و(كراسي) أي الحُكم , ومعناها حكم الشعب "
― علي الطنطاوي , ذكريات علي الطنطاوي - الجزء الثامن
164 " ياأيها الناس , إن قطعة الذهب قد تسقط في الوحل فيصيبها الأذى ولكنها تبقى ذهباً, والصفيح ليس كالذهب , والشر ليس كالخير , والليل الأسود البهيم ليس كالضحى المشرق المضيء. واليهودي ليس كالمسلم ولو وضعت في يده أموال الدنيا, ولو جمع في مخازنه أسلحة الدنيا, ولووقفت وراءه أقوى دولة في الدنيا . "
― علي الطنطاوي , ذكريات علي الطنطاوي - الجزء الرابع
165 " أميركا ما سميت باسم كريستوف كولومبوس الذي اكتشفها بل باسم بحار اسمه (أميركو فيسبوسو) كان من أوائل من أبحر إليها بعد اكتشافها بخمس عشرة سنة "
― علي الطنطاوي , ذكريات علي الطنطاوي - الجزء الأول
166 " فياعجباً!أيكون من أبنائنا من هو أقسى علينا وأعدى لنا وأشد حرباًمن مستعمري بلادنا؟ "
167 " كلمة حق أقول لكم. والحق يقال ويسمع ولو كان مرّا. نحن يا أولادي لم يبق فينا أمل، نحن الشيوخ (أعني بالسنّ) نحن جيل الضياع، جيل الهزيمة نحن أضعنا فلسطين ونحن تسعمئة مليون. فصارت الأمانة في أعناقكم أنتم، والحمل على عواتقكم فلا تكونو مثلنا. "
― علي الطنطاوي , فصول إسلامية
168 " الحروب سجال، والدهر دولاب، والدنيا ليل ونهار، والأرض صعود جبل وهبوط واد، ولكن العبرة بالنهاية، والأمور بخواتيمها، والنهاية لنا إن شاء الله، للإسلام، ما دمنا معه فالنصر لنا. "
― علي الطنطاوي , قصتنا مع اليهود
169 " إن ليلة الصيف تمتدّ في تقدير عقارب الساعة ١٠ ساعات، سواء ذلك ليل العاشق الناعم بالوصال، وليل السجين المكبل بالأغلال، مع أن ليلة الوصال لحظة، ولحظة العذاب دهر طويل؛ أليست هذه هي النظرية النسبية؟لقد سرقها (أينشتاين) من ابن زيدون حين قال:إن يطل بعدك ليلي فلَكَمبتّ أشكو قِصر الليل معك "
― علي الطنطاوي
170 " إذا تم أمر بدا نقصه ترقب زوالا إذا قيل تم "
― علي الطنطاوي , بغداد: ذكريات ومشاهدات
171 " وماذا في لغة الحب، غير (أحبُكِ) و(أحبُكَ)؟ رددوها مئة مرة فإنكم تنامون. "
172 " الحب هو عماد الحياة وركنها وأساسها، لا معدى عنه ولا منجى منه. وأحسب أن الشباب الحاضرين، بل وكثيراً من الشيوخ، يصفرون لي وينزلونني عن المنبر إذا أنا قلت لهم: " لا تحبّوا". وكيف أقولها؟ أجننت حتى أقولها؟ أنا لا أقول حطموا القلوب ودوسوا العاطفة، وماذا يبقى لنا إذا خسرنا العاطفة؟ "
― علي الطنطاوي , المثل الأعلى للشاب المسلم
173 " وإن المؤمن ما ثارت في نفسه شهوة إلا أطفأها بأنهار الجنة أو أحرقها بنار جهنم فاستراح منها "
174 " حكمة رمضان لا تمم في عيد الفطر إلا إذا شاركتم الفقراء في الأكل والشرب كما شاركتموهم في الجوع والعطش "
― علي الطنطاوي , مع الناس
175 " الأماكن أوعية الحوادث وظروف التاريخ, وماالتاريخ إلا زمان ومكان ورجال, وقد مرّ الزمان فلا يعُود, وذهب الرجال ولا يرجعون ولم يبق إلا المكان, فهو جسم التاريخ، وإذا نحن رأينا ( وأرينا تلاميذنا ) الساحة التي جرت فيها المعركة والدار التي عاش فيها العظيم , والقلعة التي افتتحها القائد فقد رجعنا الى التاريخ وعشنا فيه, وإذا لم نستطع زيارة المكان فلا أقلّ من أن تكون له اليوم صورة فنرى الصورة، وأن يكون له وصف فنقرأ الوصف. "
176 " أقلوا الكلام، وأكثروا الفعال، وأتحدوا واستعدوا، إن يوم المعركة قريب- Talk less,but work more, be united and ready, the was is close "
― علي الطنطاوي , مقالات في كلمات
177 " النفس في تبدل مستمركل يوم يموت فيَ شخص ، ويولد فيَ شخص جديد ،والميت هو أنا ، ,والمولود أنا ،خلايا جسدي تتجدد كلها كل بضع سنوات حتى... لا يبقى منها شيء مما كان ،عواطف نفسي تتبدل ، فأحب اليوم ما كنت أكرهالأمس ، وأكره ما كنت أحب . أحكام عقلي تتغير فأصوب ما كنت أراه خطأً ،وأخطَئ ما كنت أجده صوابًا "
178 " هذه هي الدنيا، ولكننا نرى ولا نبصر، ونسمع ولا نتعظ "
179 " كلٌّ يحاول أن يظلم كما ظُلم، والمجرم الأكبر هو الظالم الأول. إنهم كالحيوانات، الجرادة تأكل البعوض، والعصفور يأكل الجرادة، والحية تقتل العصفور، والقنفذ يقتل الحية، والثعلب يسطو على القنفذ، والذئب يسطو على الثعلب، والأسد يفترس الذئب، والإنسان يقتل الأسد، والبعوضة تقتل الإنسان فتُغلق الحلقةعلى عدوان بعد عدوان "
― علي الطنطاوي , صور وخواطر
180 " والمعلم الذي فهم المسألة وهضمها حتى صارت مِلكاً له يستطيع أن يُفهمها من شاء، يقلب العبارات ويبدّل الأساليب حتى يصل إلى العبارة المبيّنة والأسلوب المناسب. فإن وجدتَ معلماً يشرح الدرس فلا يُفهم عنه ويعيد الشرح فلا يصل إلى الأفهمام فاعلم أنه مافهم هو ما يدرّسه، وإنما حفظه فهو يكرر كما حفظه لا يستطيع ان يخرج عنه . "