الإمتاع والمؤانسة QUOTES

21 " ولهذا قال بعض السّلف: «حادثوا هذه النفوس فإنها سريعة الدّثور»، كأنّه أراد اصقلوها واجلوا الصّدأ عنها، وأعيدوها قابلة لودائع الخير، فإنها إذا دثرت- أي صدئت، أي تغطّت، "

― أبو حيان التوحيدي , الإمتاع والمؤانسة

22 " نجا من آفات الدنيا من كان من العارفين ووصل إلى خيرات الآخرة من كان من الزاهدين، وظفر بالفوز والنعيم من قطع طمعه من الخلق أجمعين، "

― أبو حيان التوحيدي , الإمتاع والمؤانسة

23 " نجا من آفات الدنيا من كان من العارفين ووصل إلى خيرات الآخرة من كان من الزاهدين، وظفر بالفوز والنعيم من قطع طمعه من الخلق أجمعين، والحمد لله رب العالمين، وصلّى الله على نبيّه وعلى آله الطاهرين. "

― أبو حيان التوحيدي , الإمتاع والمؤانسة

24 " فلان له همّة. قال: إذا لا يرضى لنفسه بدون القدر. "

― أبو حيان التوحيدي , الإمتاع والمؤانسة

25 " ما أحبّ أن تكون النفس عالمة بكل ما أعدّ لها، قيل: ولم؟ قال: لأنها لو علمت طارت فرحا ولم ينتفع بها. "

― أبو حيان التوحيدي , الإمتاع والمؤانسة

26 " قوّة الاختيار في الحيوان كالحلم كما أن قوة الإلهام في الإنسان كالظلّ. "

― أبو حيان التوحيدي , الإمتاع والمؤانسة

27 " قال صلّى الله عليه وسلّم: «أشدّ الأعمال ثلاثة: إنصاف الناس من نفسك، ومواساة الأخ من مالك، وشكر الله تعالى على كلّ حال». "

― أبو حيان التوحيدي , الإمتاع والمؤانسة

28 " وربّما قال بعض المتكلّفين: قد قال بعض السلف ليس خيركم من ترك الدنيا للآخرة، ولا من ترك الآخرة للدنيا ولكنّ خيركم من أخذ من هذه وهذه. وهذا كلام مقبول الظاهر موقوف الباطن. وربما قال آخر من المتقدمين: (اعمل لآخرتك كأنّك تموت غدا، واعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدا). وهذا أيضا كلام منمّق، لا يرجع إلى معنى محقّق، أين هو من قول المسيح- عليه السّلام- حين قال: الدنيا والآخرة كالمشرق والمغرب متى بعد أحدكم من أحدهما قرب من الآخر، ومتى قرب من أحدهما بعد من الآخر. وأين هو من قول الآخر: الدنيا والآخرة ضرّتان، متى أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى، ومتى أسخطت إحداهما أرضيت الأخرى. وهذا لأنّ الإنسان صغير الحجم، ضعيف الحول، لا يستطيع أن يجمع بين شهواته وأخذ حظوظ بدنه وإدراك إرادته، وبين السعي في طلب المنزلة عند ربّه بأداء فرائضه، والقيام بوظائفه، والثبات على حدود أمره ونهيه. فإن صفق وجهه وقال: نعمل تارة لهذه الدار وتارة لتلك الدار، فهذا المذبذب الّذي لا هو من هذه ولا من هذه، ومن تخنّث وتليّث لم يكن رجلا ولا امرأة، ولا يكون أبا ولا أما، وهذا كما نرى. "

― أبو حيان التوحيدي , الإمتاع والمؤانسة

29 " قال أبو حيّان التوحيديّ: نجا من آفات الدنيا من كان من العارفين ووصل إلى خيرات الآخرة من كان من الزاهدين، وظفر بالفوز والنعيم من قطع طمعه من الخلق أجمعين، "

― أبو حيان التوحيدي , الإمتاع والمؤانسة

30 " العلم في العالم مبثوث ونحوه العاقل محثوث "

― أبو حيان التوحيدي , الإمتاع والمؤانسة