المحاور الخمسة للقرآن الكريم QUOTES

1 " . ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻓﻰ ﻗﺼﺔ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﻭﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻨﺘﻴﻦ٬ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻏﺮﺍﻩ ﺛﺮﺍﺅﻩ ﺑﺎﻟﺘﻄﺎﻭﻝ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ! ﻓﺨﺬﻟﻪ ﺍﷲ٬ ﻭﺩﻣﺮ ﺟﻨﺘﻴﻪ٬
ﻭﺃﻣﺴﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻫﺎﻟﻜﺎ٬ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺃﻯ ﺷﺊ٬ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺼﻴﺢ ”ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﺷﺮﻙ ﺑﺮﺑﻲ ﺃﺣﺪﺍ
ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﻓﺌﺔ ﻳﻨﺼﺮﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺘﺼﺮﺍ ”. ﺳﺄﻟﺖ ﻧﻔﺴﻰ: ﺑﻤﻦ ﺃﺷﺮﻙ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻊ ﺍﷲ؟ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻓﻰ ﺳﺮﺩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﺳﻢ ﺻﻨﻢ ﻣﻌﺒﻮﺩ٬ ﺃﻭ ﺟﺒﺎﺭ ﻳﻌﺘﺰ ﺍﻷﻏﺮﺍﺭ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء
ﺇﻟﻴﻪ..! ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺟﻞ: ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﻨﻤﻪ٬ ﻭﺇﻟﻬﻪ ﻫﻮﺍﻩ!! ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ٬ ﺃﻥ
ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺗﻨﺤﺖ٬ ﺃﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﻳﺘﻔﺮﻋﻦ.. ﻳﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮء ﻓﺎﺭﻍ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ
ﺍﷲ٬ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻣﻦ ﺍﷲ٬ ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﺸﻬﻮﺍﺗﻪ ﻭﺣﺪﻫﺎ٬ ﻳﺬﻛﺮ ﺩﻧﻴﺎﻩ٬ ﻭﻳﺠﺤﺪ ﺁﺧﺮﺗﻪ ٬ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺍﻟﻮﺣﺶ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﺏ٬ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﺇﻻ ﻧﺪﺍء ﻏﺮﺍﺋﺰﻩ ﻭﺣﺴﺐ. ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﻔﺮﺍ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻜﻔﺮ "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

2 " ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ”ﻭﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ”. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺣﺲ ﺃﻥ ﺭﺑﻰ ﻳﺤﺐ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ٬ ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ٬ ﻓﺈﻧﻨﻰ ﺃﺭﻓﺾ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ٬ ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ٬ ﻭﺍﻟﻌﺠﺰ٬ ﻭﻻ ﺃﺑﺎﺷﺮ ﻋﻤﻼ ﺩﻳﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﺩﻧﻴﻮﻳﺎ٬ ﺇﻻ ﺗﺮﻛﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻹﺟﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ. ﺇ

ﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻋﺒﺪﻩ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻪ٬ ﻭﺍﻟﻌﺒﺚ٬ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﻣﺔ. ﺇﻧﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺧﻠﻘﻪ... ﻓﻸﻛﻦ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺜﺎﻻ٬ ﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻷﻣﻮﺭ٬ ﻭﺗﻨﺴﻴﻖ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ٬ ﻭﺇﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻞ. "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

3 " ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ”ﺇﻥ ﺍﷲ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺻﻔﺎ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺑﻨﻴﺎﻥ
ﻣﺮﺻﻮﺹ ” ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻟﻪ: ` ﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻋﻮﺝ `.

ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﻒ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ٬ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ٬ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﻠﻬﺎ٬ ﻭﺃﻥ ﻳﻨﺴﻰ ﻧﻔﺴﻪ٬ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ ﺍﷲ٬ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺤﻖ ﺍﷲ... ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻢ ﻫﻮ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ! ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ٬ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻤﻞ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻉ٬ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻄﻠﻘﻮﻥ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻷﺛﺮﺓ٬ ﺃﻭ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ٬ ﺃﻭ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ٬ ﻓﻼ ﺗﺮﻯ ﻓﻰ ﺣﺮﺍﻛﻬﻢ ﺇﻻ ﺣﺐ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﻭﻟﻮ ﺩﺍﺳﻮﺍ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ!! ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺴﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ٬ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﻠﻴﻪ ﺣﺐ ﺍﷲ؟ ﺃﻡ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﻠﻴﻪ ﺣﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ...؟ "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

4 " إن الكمال الإلهي تعجز لغات البشر كلها عن إدراك كنهه، إننا وضعنا اللغات ولانزال نضعها دلالة على ما نألف ونعرف ونحس ونتخيل، وعندما نتحدث عن الله بلغاتنا، فهو جهد المقل، أو هو وسع العاجز، والله ليس كمثله شئ. ويخيل إليّ أن جهازنا العقلي لا يزيد عن أجهزة الاستقبال المتداولة في الأسواق، فلو تسلط عليه تيار ذو قوة أعلى لاحترق لفوره. إن عظمة الله فوق العقول، والحديث عنه تبارك وتعالى من باب التقريب، وقد قيل: كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك. "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

5 " والحاكم المستبد أشد غيرة من المرأة الوالهة، وهو يكره العظماء من القادة والساسة والعلماء والأدباء، وغذا قبلهم فليلتحقوا به أذنابا، والعظيم المستلحق لا بأس أن يكون ذيل الطاووس، إنه ذيل على كل حال، ولا يُقبل أبدا أن يكون عرف الديك.
هذا هو السر وراء مصارع القادة الكبار الذين فتحوا المشرق والمغرب، فقد كره الحاكم المستبد أن يحيا إلى جواره رجال لهم أمجاد ومفاخرة قد يدّلون بها. "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

6 " ﻭﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺈﻧﻰ ﺃﻋﺘﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﺣﻘﺎﺋﻘﻪ٬ ﻭﺃﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻛﻼﻣﺎ ﻳﺴﺘﻐﺮﺑﻪ ﺃﻭﻟﻮ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﺷﺎﻉ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺮﻓﻴﻦ ﺗﻌﻴﺶ ﻭﺳﻂ ﺃﻣﻢ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻷﻛﻞ٬ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ.
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻔﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻤﻠﻚ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻧﺴﺨﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺜﻠﻪ ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ٬ ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ. ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺃﺟﺴﺎﺩﻧﺎ ﻛﻰ ﻧﻄﻮﻋﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﺰﺍﺋﻤﻨﺎ ﻭﺁﻣﺎﻟﻨﺎ ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﻬﺰﺍﻝ ﻭﺍﻟﺨﻔﻮﺕ ﻭﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﻬﺮ..
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺤﺪﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ٬ ﻭﻋﻤﻖ ﺍﻟﻔﻜﺮ٬ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﺮﻙ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻳﺬﻭﻯ٬ ﻣﻜﺘﻔﻴﻦ ﺑﺘﻼﻭﺍﺕ ﻭﺃﺫﻛﺎﺭ ﻻ ﻓﻘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺪﺑﺮ ﻣﻌﻬﺎ.. ﺇﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺪﻭﻯ ﻣﻊ ﺳﻘﻢ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻋﻮﺝ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ..ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻴﻢ٬ ﻭﻳﻘﺮﺭﻭﻥ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ٬ ﻳﺴﻠﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺫﺍﺗﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ...ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ٬ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﻬﺎ٬ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ! ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻜﺬﺍ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ. ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻫﺪﺍﻩ٬ ﻣﻊ ﺿﻤﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ٬ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺰﻛﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪ ﻣﻌﺎ٬ ﻭﺗﺼﻠﺢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺟﻤﻴﻌﺎ... ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﻨﺎ: ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﻴﺸﻮﺍ ﻓﻰ ﻛﻮﻛﺐ ﺁﺧﺮ! ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻟﻨﺎ: ”ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺟﻤﻴﻌﺎ ”. ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﻨﺎ: ﺍﺯﻫﺪﻭﺍ ﻓﻰ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺗﺮﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻗﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮﻧﻮﺍ ﺃﺩﻧﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ..! ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ: ”ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻛﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻃﻴﺒﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺯﻗﻨﺎﻛﻢ ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﺍ ﷲ ﺇﻥ
ﻛﻨﺘﻢ ﺇﻳﺎﻩ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ”. ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮﻑ ﻳﺘﻘﻌﺮ ﻭﻳﺘﻜﻠﻒ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﻟﻴﺸﺮﻉ
ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻳﻈﻨﻪ ﺃﻟﻴﻖ ﺑﻬﻢ! ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﻟﻬﺆﻻء: ”ﻗﻞ ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺭﺯﻕ ﻓﺠﻌﻠﺘﻢ ﻣﻨﻪ ﺣﺮﺍﻣﺎ ﻭﺣﻼﻻ ﻗﻞ ﺁﷲ ﺃﺫﻥ ﻟﻜﻢ ﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻔﺘﺮﻭﻥ ”. ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻮﻑ ﺗﺴﻜﻨﻬﺎ ﻗﻠﺔ ﻣﺆﻣﻨﺔ٬ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﻛﺎﻓﺮﺓ٬ ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻤﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻗﻮﺓ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ٬ ﻭﺩﻋﻢ ﻟﻤﺒﺎﺩﺋﻬﻢ٬ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ٬ ﻭﻋﺠﺰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ؟ ﺃﺋﻰ ﻟﻠﺤﻖ ﻣﺎ
ﻳﻤﺪﻩ ﺑﺎﻟﻔﻮﺯ؟ ﻭﻳﺮﺟﺢ ﻛﻔﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ؟
ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻓﻰ ﻭﺻﻒ ﻣﻌﺪﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ” ﻭﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﺱ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻣﻨﺎﻓﻊ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺮﻩ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ
!”ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ـ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺻﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ـ ﺃﻥ ﻳﻬﺐ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﻼﺡ ﻓﻴﺪﺍﻓﻌﻮﺍ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻭﻳﻜﺴﺮﻭﺍ ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ! ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﺰﻝ ﻋﺎﺟﺰ٬ ﻭﺃﺣﻤﻖ ﻗﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻦ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻣﺪﺭﻋﺎﺗﻪ ﻭﻧﻔﺎﺛﺎﺗﻪ٬ ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﻭﺃﻫﻠﻪ.. "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

7 " . ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻧﺎﺱ٬ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻧﻮﺭ ﻳﻤﺸﻮﻥ ﺑﻪ٬ ﻻ ﻧﻮﺭ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ﻛﺸﺎﻑ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﻠﻬﻢ٬ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ٬ ﻗﺮﺍءﺓ ﻻ ﻓﻘﻪ ﻓﻴﻬﺎ٬ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ. ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻏﺰﻭﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎء٬ ﻭﻭﺿﻌﻮﺍ ﺃﻗﺪﺍﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮ٬ ﺃﻣﺎ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻓﻬﻢ ﺻﺮﻋﻰ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻰ٬ ﻭﺍﻟﻌﺠﺰ ﺍﻟﺨﻠﻘﻰ٬ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ٬ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ٬ ﻭﺍﺗﻬﺎﻡ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ.
ﻫﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺗﻨﺠﺢ ﻣﻊ ﺷﻴﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ؟ ﻛﻼ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻠﻬﺚ ﻭﺭﺍء ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﺮﻉ ﻓﻰ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ.. ﻭﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ٬ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﻮﻥ ﺣﻀﺎﺭﻳﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ٬ ﺣﻴﻦ ﻳﻤﺪﻭﻥ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﻸﺧﺬ٬ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﺍ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻬﻢ٬ ﺃﻭ ﺩﺧﻮﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ!

ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻬﺮ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﻤﺘﺨﻠﻒ٬ ﻭﻳﺘﺤﻮﻝ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻪ؟ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ:ﻫﻞ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﻟﺠﻌﻞ ﺍﻷﻣﺔ ﺗﺮﻗﻰ ﻓﻰ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻳﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﺼﻔﺎء ﺍﻟﺮﻭﺣﻰ ﻭﺍﻧﺘﻌﺎﺵ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻹﻟﻬﻲ؟ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ؟ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ٬ ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﻮﺑﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ٬ ﺃﻧﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ٬ ﺑﻞ ﻫﻢ ﺃﻋﺪﺍء ﻟﻪ.
وأﻭﻟﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﷲ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﺎﺱ ﻳﻐﺘﺮ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺟﺒﺎﻫﻬﻢ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﺤﻘﻮﻝ ﺃﻭ ﺩﺧﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﺃﻭﺍﻟﺮﻛﺾ ﻓﻰ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ٬ ﺛﻢ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺭﺑﻬﻢ ﺣﺒﺎ ﺟﻤﺎ٬ ﻭﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﺣﺮﺍﻛﻬﻢ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ٬ ﺇﻋﻼء ﻟﻜﻠﻤﺘﻪ٬ ﻭﺳﻴﺎﺟﺎ ﻟﺸﺮﻳﻌﺘﻪ٬ ﻭﺫﺧﻴﺮﺓ ﻳﻠﻘﻮﻧﻪ ﺑـﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ.

ﻛﻞ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻣﺰﻋﻮﻣﺔ٬ ﺗﺜﻨﻰ ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ٬ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﻗﺮﺍﺭﻫﺎ٬ ﺑﻞ ﺗﺠﺐ ﻣﻄﺎﺭﺩﺗﻬﺎ ﻓﻰ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ. "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

8 " ﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﺳﺮﻉ ﺷﺊ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺍء ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﺍﷲ ﻭﺃﺳﺮﻉ ﺷﺊ ﺇﻟﻰ
ﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ.. "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

9 " . ﺇﻧﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﺳﻤﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﺣﺐ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ
ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺮ٬ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍء٬ ﺗﻔﺘﻚ ﺑﺎﻷﺳﺮ ﺻﻐﻴﺮﻫﺎ ﻭﻛﺒﻴﺮﻫﺎ٬ ﻭﺗﻨﻬﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻳﺎء ﻭﺍﻟﺨﻴﻼء٬ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺸﺮﺕ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ٬ ﻭﺑﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺍﺕ
ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ... ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺨﺘﻔﻰ ﻣﻊ ﺍﻹﺧﻼﺹ٬ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺮء ﻳﺆﺛﺮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﻨﺪﻳﺎ
ﻣﺠﻬﻮﻻ٬ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺘﺠﺮﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺠﻠﻮ ﻋﻦ ﺑﺼﺎﺋﺮﻧﺎ ﻏﺸﺎﻭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ٬ ﻭﺍﻟﺜﺮﺍء ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ!! ﺇﻥ
ﺍﻟﺮﻳﺎء ﺷﺮﻙ٬ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﻳﺎء ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﻓﻰ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻳﻦ٬ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺟﻪ ﺍﷲ٬ ﻭﺭﺃﻭﺍ ﻓﻰ ﺯﺣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻷﺧﺮﻯ. ﻭﻓﻰ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ٬
ﻫﺒﻄﺖ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻳﺎء ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ٬ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ٬ ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻜﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮء ﻳﺴﺄﻝ: ﺃﻧﺴﻰ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺑﻬﻢ؟ ﺇ "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

10 " ﻭﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﷲ ﻓﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺪﺍء ﺑﺬﻟﻚ ﺿﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ!! "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

11 " . ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﺃﺑﻨﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﻴﺎﺓ٬ ﻭﻟﻼﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺁﺛﺎﺭ٬
ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ٬ ﻭﻛﻤﺎ ﻧﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ؛ ﻛﻴﻤﺎ ﻧﺴﺠﺪ ﷲ٬ ﻧﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ؛
ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺩﻳﻨﻪ٬ ﻭﻧﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ؛ ﻟﺘﻘﻀﻰ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻉ٬ ﻭﻧﺒﻨﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ؛ ﻟﺘﻮﺟﻪ ﺃﺟﻬﺰﺗﻬﺎ٬ ﻛﻞ ﺷﺊ
ﻭﻓﻖ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﷲ.. ﻭﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ٬ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻯ ﺟﺎء ﻓﻰ
ﺍﻟﺴﻨﺔ `ﻻ ﺗﻤﺲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻴﻨﺎ ﺑﻜﺖ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﷲ. ﻭﻻ ﺗﻤﺲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻴﻨﺎ ﻏﻀﺖ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭﻡ ﺍﷲ. ﻭﻻ
ﺗﻤﺲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻴﻨﺎ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺤﺮﺱ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ `. ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻧﺒﺠﺴﺖ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ
ﻭﺍﺣﺪﺓ٬ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ.
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓﺍﻟﺘﻰ ﺗﻄﻮﻯ ﻓﻰ ﺇﻃﺎﺭﻫﺎ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻭﺗﺘﺠﻪ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ”ﻗﻞ ﺇﻥ ﺻﻼﺗﻲ ﻭﻧﺴﻜﻲ ﻭﻣﺤﻴﺎﻱ
ﻭﻣﻤﺎﺗﻲ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮﺕ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ“. "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

12 " ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺠﺒﺮ ﺗﻄﻮﻳﺢ ﺑﺎﻟﻮﺣﻰ ﻛﻠﻪ٬ ﻭﺗﺰﻳﻴﻒ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺑﺪء ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ٬ ﺑﻞ ﻫﻰ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﷲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻗﺎﻃﺒﺔ.. ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺮﻭﻳﺎﺕ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻼء٬ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﺷﺮﺡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﻀﺮﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ.. ﻗﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺒﺮ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻓﻰ
ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ: ﺇﻧﻨﻰ ﺃﻋﺘﻘﺪ٬ ﺃﻥ ﻓﻼﻧﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﻨﺠﺢ٬ ﻭﻓﻼﻧﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﺮﺳﺐ... ﺛﻢ ﻳﻌﻘﺪ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ٬ ﻭﻳﺪﺧﻠﻪ ﺍﻟﻄﻼﺏ٬ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻳﺘﺤﻘﻖ! ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﻣﺒﺎﻫﻴﺎ: ﺇﻥ ﻛﻼﻣﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ٬ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ! ﻫﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ٬ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻧﺠﺢ ﻫﺬﺍ٬ ﻭﺃﺳﻘﻂ ﺫﺍﻙ؟ ﻛﻼ٬ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻧﺠﺢ ﺑﺠﻬﺪﻩ٬ ﻭﺫﺍﻙ ﺳﻘﻂ ﺑﻠﻌﺒﻪ.. ﻭﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺇﻻ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻟﺼﺪﻕ
ﺣﻜﻤﻪ. ﺇﻥ ﷲ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ٬ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﺊ ﻣﺴﺘﻴﻘﻦ٬ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻟﻴﺲ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﻧﺠﺎﺓ ﻭﻻ ﻫﻼﻙ٬ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻒ٬ ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺴﺘﻮﻯ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ٬ ﻭﺍﻟﻈﻦ ﺑﺄﻥ ﻧﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﻧﺠﺎ٬ ﻭﻫﻼﻙ ﻣﻦ ﻫﻠﻚ٬ ﻫﻮ ﺃﺛﺮ ﺇﻛﺮﺍﻩ ﺍﷲ ﻟﻬﺬﺍ ﻭﺫﺍﻙ٬ ﻫﻮ ﻇﻦ ﺍﻟﺴﻮء٬ ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﺇﻻ ﻛﻔﺮﺍ..!! "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

13 " ﺇﻥ ﻛﺸﻮﻑ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ٬ ﺍﺭﺗﻘﺖ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ٬ ﻭﺟﻌﻠﺘﻪ ﺃﺫﻛﻰ٬ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﺤﺠﺮ٬ ﺃﻭ
ﺧﺸﺐ٬ ﻓﻬﻞ ﻋﺮﻑ ﺭﺑﻪ٬ ﻭﺳﺠﺪ ﻟﻪ٬ ﻭﺍﺭﺗﺒﻂ ﺑﻪ. ﻭﺍﺳﺘﻌﺪ ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ؟ ﻛﻼ. ﻭﻓﻰ ﺃﻃﻮﺍء ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﻞ٬
ﻋﺎﺩﺕ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ٬ ﻭﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﺳﺘﻌﺒﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻟﻠﻀﻌﺎﻑ٬ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ
ﻟﻠﻔﻘﺮﺍء. ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺘﻤﺮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ٬ ﻣﺘﻘﻠﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ٬
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺮﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﻠﺪﺓ ﻓﻰ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ ﺗﺮﻧﻮ ﻫﻰ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻹﺣﺪﻯ ﺍﻟﺠﺒﻬﺘﻴﻦ! ﻭﻻ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺇﻻ ﺑﻴﻘﻈﺔ
ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ٬ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺣﻴﺎﺓ٬ ﻭﺭﻭﺡ ﺃﻣﺔ ﻭﻧﻤﻮﺫﺝ ﺍﺭﺗﻘﺎء ﺃﺩﺑﻰ ﻭﻣﺎﺩﻯ٬ ﻻ ﺷﻌﺎﺭﺍ ﺃﺟﻮﻑ٬
ﻭﻻ ﺩﻋﻮﻯ ﺗﺴﺊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ... "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

14 " ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﻳﻤﺴﻰ ﺣﻘﺎ ﻷﻥ ﺩﻭﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻣﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺃﻗﺎﻣﺖ ﻟﻪ ﺩﻭﻟﺔ٬ ﻭﻟﻢ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﺎﺋﻞ٬ ﻷﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻬﻰ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺗﺬﺑﻴﺢ ﺍﻷﺑﻨﺎء ﻭﺍﺳﺘﺤﻴﺎء ﺍﻟﻨﺴﺎء. ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺰﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﻤﺪﻯ ﺍﻗﺘﺮﺍﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﺑﺘﻌﺎﺩﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

15 " ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻠﺤﻆ ﻓﻰ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﻜﺬﺑﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺒﺤﺚ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺑﺤﺜﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻭﻫﺐ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ٬ ﻭﺗﻤﻨﺤﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ٬ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺸﻲء ﺁﺧﺮ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻧﻜﺸﻔﻪ! ﻓﺈﻥ ﺟﺮﺛﻮﻣﺘﻪ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﻔﺴﺪ ﺍﻷﻡ ﺣﺘﻰ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ.. ﻣﺎﺫﺍ ﻃﻠﺐ ﻧﻮﺡ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ؟ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ” ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺃﺧﻮﻫﻢ ﻧﻮﺡ ﺃﻻ ﺗﺘﻘﻮﻥ ﺇﻧﻲ ﻟﻜﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻣﻴﻦ ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﷲ ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﻥ ”. ﺛﻢ ﻭﺻﻒ ﻟﻬﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ” ﺃﻟﻢ ﺗﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ
ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ ﻃﺒﺎﻗﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻓﻴﻬﻦ ﻧﻮﺭﺍ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺳﺮﺍﺟﺎ ﻭﺍﷲ ﺃﻧﺒﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻧﺒﺎﺗﺎ ﺛﻢ ﻳﻌﻴﺪﻛﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺨﺮﺟﻜﻢ ﺇﺧﺮﺍﺟﺎ ” ﺍﻟﺦ. ﻟﻜﻦ ﻗﻮﻡ ﻧﻮﺡ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮﻭﺍ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ ﻭﺣﻘﻮﻗﻪ! ﺑﻞ ﻓﻜﺮﻭﺍ ﻓﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﻭﻣﺎﻟﻬﻢ ﻭﺟﺎﻫﻬﻢ٬ ﻭﺣﺴﺒﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺳﺘﺠﻌﻞ ﻧﻮﺣﺎ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﺩﺭﺟﺔ٬ ﻭﺗﺠﻌﻞ ﻗﻤﺖ ﺳﺒﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺍ!

ﻭﺍﻟﻐﺒﻰ ﻳﺮﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺬﻛﺎء ﺗﺤﺪﻳﺎ ﻟﻪ٬ ﻭﻳﺨﺎﺻﻢ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻳﺘﻮﺟﺲ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻌﻪ! ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻓﻰ ﺭﺩ ﻗﻮﻡ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ :“
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻙ ﺇﻻ ﺑﺸﺮﺍ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﻧﺮﺍﻙ ﺍﺗﺒﻌﻚ ﺇﻻ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺃﺭﺍﺫﻟﻨﺎ ﺑﺎﺩﻱ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﻣﺎ ﻧﺮﻯ ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺑﻞ ﻧﻈﻨﻜﻢ ﻛﺎﺫﺑﻴﻦ ”
ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺩ ﻛﻠﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ٬ ﻭﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﺪﻗﻮﻧﻪ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﺃﺭﺍﺫﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ٬ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻰ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﺇﺧﻼﺻﻬﻢ٬ ﻓﻠﻴﺴﻮﺍ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﻤﺮﺩﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ.. ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﻭﺍﻷﻣﻜﻨﺔ "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

16 " ﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﻜﺬﺏ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ﻳﺤﻴﺎ ﺳﻌﻴﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ؟ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻳﻜﺪﺡ ﻓﻰ ﺟﻨﺒﺎﺗﻬﺎ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﻄﻴﺒﺎﺗﻬﺎ؟
ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻔﻮﺭ ﺑﺎﷲ ﺣﻖ ﻗﺒﻠﻪ٬ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﺟﻞ ﺛﻤﻦ ﻣﺤﺪﺩ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ! ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﻓﻮﻕ
ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻻ ﻳﺘﺤﺪﺍﻩ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ٬ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ: ”ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ
ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻋﺠﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺸﺎء ﻟﻤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻳﺼﻼﻫﺎ ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ ﻣﺪﺣﻮﺭﺍ ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ
ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺳﻌﻰ ﻟﻬﺎ ﺳﻌﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻥ ﺳﻌﻴﻬﻢ ﻣﺸﻜﻮﺭﺍ“ [ ﺍﻹﺳﺮﺍء : 18ـ19] ﺇﻥ
ﺍﻷﺣﻴﺎء ﻳﺘﺤﺮﻛﻮﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻄﺎﻕ ﻣﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺴﻂ ﻭﺍﻟﻘﺒﺾ ﻭﺍﻟﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻀﻴﻖ.
ﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻳﻤﻨﺢ ﻛﻞ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﺮﺍﺩﻩ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻷﺭﺽ٬ ﻗﺪ ﻳﻤﻨﺢ ﻫﺬﺍ ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺫﺍﻙ٬
ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻣﻨﺤﻪ ﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻰ٬ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﺫﻥ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻈﻮﻅ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ! ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻰ
ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻹﻟﻬﻰ ﻟﻠﻨﺎﺱ٬ ﻭﻻ ﺩﻻﻟﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺨﻂ ”ﻛﻼ ﻧﻤﺪ
ﻫﺆﻻء ﻭﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﺭﺑﻚ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﺭﺑﻚ ﻣﺤﻈﻮﺭﺍ“ [ﺍﻹﺳﺮﺍء : 20] ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺨﺸﻰ ﻇﻠﻤﺎ
ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﺍﷲ٬ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ! ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﺨﺸﻰ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ٬ ﻭﻭﺍﻫﺐ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻻ
ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ٬ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺸﺮ ﻃﺎﻣﻌﺎ ﻓﻰ ﺃﻓﻀﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻴﻚ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ٬ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻟﻪ ﻭﺣﺪﻩ٬
ﻳﺨﻔﺾ ﻭﻳﺮﻓﻊ ”ﺍﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﻟﻸﺧﺮﺓ ﺃﻛﺒﺮ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺗﻔﻀﻴﻼ“ "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

17 " ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﻧﺎﺳﺎ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻟﻠﺠﻨﺔ٬
ﻭﺧﻠﻖ ﻧﺎﺳﺎ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻟﻠﻨﺎﺭ٬ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻬﺎ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﻋﻔﻮﻩ٬ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ
ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻬﺎ ﺑﺈﺻﺮﺍﺭﻫﻢ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ ﻭﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ. ﻭﻻ ﺣﺠﺔ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ- ﻋﺰ ﻭﺟﻞ. ﻟﻘﺪ
ﺃﻗﻴﻤﺖ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻓﻰ ﻓﻄﺮﺗﻬﻢ ﻭﻓﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻮﻥ. "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

18 " ﻭﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻫﻮ
ﺍﺳﺘﻐﻨﺎء ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ٬ ﻭﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻴﻪ ”ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍء ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ
ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ“. ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻰ ﻣﻠﻜﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻛﻔﺮ
ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺇﻟﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺷﻴﺌﺎ. ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﷲ.
ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻟﺨﻴﺮ ﺃﺣﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ٬ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﻤﻐﻔﻠﻴﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﻳﻘﻔﻮﻥ ﻓﻰ
ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻯ ﻟﻠﺪﻳﻦ. ﻭ "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

19 " ﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﺤﺰﻥ ﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻪ٬ ﻭﻳﺪﻫﺸﻪ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺪﺍء ﻭﺍﻟﻠﺪﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﻣﺔ٬ ﻭﺃﻓﻬﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻜﺬﺑﻮﻧﻪ٬ ﻭﻟﻜﻦ
ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﻳﺠﺤﺪﻭﻥ. ﻭﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻣﻐﻔﻞ ﻛﺒﻴﺮ٬ ﺇﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ٬ ﻭﻟﻴﺲ
ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻔﻴﻞ ﺗﻐﻔﻴﻞ. ﻭﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻳﻜﺴﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻳﺨﺴﺮ ﺍﻵﺧﺮﺓ٬ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻐﻔﻴﻞ ﻋﻈﻴﻢ
ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﻴﺴﺖ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺡ ﺑﻌﻮﺿﺔ. ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ.. "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم

20 " ﺃﺣﺪ
ﺍﻟﻮﺍﻋﻈﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻝ ﺗﺨﻮﻳﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ! ﻛﻴﻒ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﺑﻪ ﺍﷲ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻨﺎ
ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﺼﺎﻳﺮﻧﺎ٬ ﻭﻗﺪ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺪﺭﻯ!! ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ
ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻻ ﺗﺨﺪﻡ ﺇﻻ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﺠﺒﺮ٬ ﺑﻞ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﻳﻤﻀﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺤﺪﺭ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ؟ ﻷﻧﻬﻢ
ﻳﺤﺴﻮﻥ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺭ! ﻭﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺴﺎﻭﺭﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ
ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ٬ ﻷﻧﻬﻢ ﻓﻬﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺜﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺣﻈﻮﻅ ﻋﻤﻴﺎء٬ ﺃﻭ ﻣﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ ﺿﻮﺍﺑﻂ...
ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﻠﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ” ﻗﻞ ﻓﻤﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻬﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ
ﻭﺃﻣﻪ ﻭﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺟﻤﻴﻌﺎ ”؟ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ”ﻛﺘﺐ ﺭﺑﻜﻢ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ” ﻻ ﻳﺨﻠﻖ ﻧﺎﺳﺎ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻓﻠﻨﺬﻛﺮ ﻃﺮﻓﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ... ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ: ﻟﻘﺪ ﺟﺎءﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ٬ ﻧﺮﻯ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺟﺎﺩﺓ٬ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺮﺃ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺰﺍﺋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻗﺪﻳﻤﺎ
ﻭﺣﺪيثا "

― محمد الغزالي , المحاور الخمسة للقرآن الكريم