Home > Work > Religion and Science
1 " حتى أكثر الناس حماساً فى إيمانه بالروحانيات لا يستطيع الزعم بأن لديه دليل من الدلائل على استمرار الحياة بعد الموت. "
― Bertrand Russell , Religion and Science
2 " الذين يُعبرون عن شكوكهم فى العقيدة يُضعفون سلطة رجال الكنيسة وقد يقللون دخلهم. "
3 " قد يكون الذين يرون أن الحرية الفكرية تهمهم شخصياً أقلية فى المجتمع ولكنها أقلية تضم أكثر الناس أهمية بالنسبة للمستقبل. "
4 " نحن نعرف الآن أن الإيمان قادر على شفاء بعض الأمراض فى حين أنه يعجز عن شفاء بعضها الآخر. وليس من شك أن "معجزات" الشفاء تحدث، ولكن فى الجو غير العلمى نرى أن الأساطير سرعان ما تعمل على تضخيم الحقيقة ومحو الفرق بين أمراض الهستيريا التى يمكن شفاؤها عن هذا الطريق والأمراض الأخرى التى تتطلب علاجاً قائماً على الطب الباثولوجى أو علم الأمراض. "
5 " فى ألمانيا وحدها يُقدر عدد الساحرات اللائى صدرت ضدهن أحاكم بالموت معظمها بالحرق فى الفترة من 1450 إلى 1550 بمائة ألف ساحرة. "
6 " الحياة أقصر من أن نضعها موضع التجربة. "
7 " الدين الشخصى البحت يمكنه أن يعيش حتى فى أكثر العصور علمية دون أن يُعكر صفوه شئ طالما أنه يتجنب التورط فى أية تأكيدات يُمكن للعلم أن يدحضها. "
8 " البحث عن قوانين السببية هو جوهر العلم. "
9 " إن العقيدة الدينية تختلف عن النظرية العلمية فى أنها تزعم أنها تُجسد الحقيقة الخالدة واليقينية بصورة مطلقة فى حين أن العلم غير نهائى على الدوام ويتوقع ضرورة إدخال التعديلات على النظريات الحالية عاجلاً أم آجلاً. فضلاً على أنه يُدرك أن طريقته من الناحية المنطقية غير قادرة على الوصول إلى براهين كاملة ونهائية. "
10 " طالما أن الدين يتلخص فى طريقة الشعور وليس فى مجموعة من المعتقدات فإن العلم لا يستطيع أن يتعرض له أو يمس منه شعره. "
11 " إن الذى يعجز العلم عن اكتشافه لا يستطيع البشر معرفته. "
12 " رغم أن اللاهوت يحاول أن بتدخل فى الطب حيث يفترض بوجه خاص وجود مشكلات أخلاقية فإن الطب استطاع أن يحقق انتصاراً على اللاهوت فى معظم المعارك الدائرة بينهما. "
13 " إن التحسن فى صحة الإنسان وإطالة عمره الناجمين عن مراعاة قواعد العامة هى أبرز خصائص العصر الذى نعيشه ومن أكثرها مرعاة للإعجاب. وحتى لو أن العلم لم يفعل أكثر من هذا لسعادة الإنسان فإن هذا يكفينا كى نشعر نحوه بالامتنان : وسوف يجد الذين يؤمنون بفائدة المذاهب اللاهوتية صعوبة فى إبراز أية مزايا مماثلة يمكن أن يكونوا قدموها من ناحيتهم إلى الجنس البشرى. "
14 " العقائد هى المصدر الفكر للصراع المُحتدم بين الدين والعلم. "
15 " لجأ الدين إلى التخلى عن أبنيته الخارجية حتى يتمكن من الاحتفاظ بقلعة منيعة وحصينة. "
16 " فى عام 1484 أصدر البابا أنوسنت الثالث مرسوماً ضد السحر وعين اثنين من المحققين فى محاكم التفتيش لمعاقبة ممارسته. وفى عام 1489 نشر هذان المحققان باللاتينية كتاباً ثقة تحت عنوان "مطرقة النساء الشهيرات" وذهب الرجلان فى كتابهما إلى أن ممارسة السحر أقرب إلى طبيعة النساء منها إلى طبيعة الرجال نظراً لما للنساء من قلوب مليئة بالشر الكامن فيها. وكانت أكثر التهم ضد الساحرات شيوعاً آنذاك أنهن يتسببن فى سوء الأحوال الجوية. "
17 " إن الروح كما وردت فى الفكر الإغريقى كان لها أصل دينى دون أن يكون هذا الأصل مسيحياً .. وبدا فيما يتعلق بالإغريق أن الروح ظهرت أول ما ظهرت فى تعاليم أتباع فيثاغورث الذين آمنوا بالتناسخ وتطلعوا إلى الخلاث النهائى الذى يتلخص فى التحرر من عبودية المادة التى أصبح لزاماً على الروح أن تعانى منها مادامت حبيسة الجسد. ومارس أتباع فيثاغورث نفوذهم على أفلاطون ثم أثر أفلاطون بدوره على آباء الكنيسة. وهكذا أصبح المذهب القائل بانفصال الروح عن الجسد جزء لا يتجزأ من العقيدة المسيحية. ثم تدخلت مؤثرات أخرى أبرزها تأثير أرسطو والرواقيين، ولكن الأفلاطونية بالذات وخاصة فى أشكالها اللاحقة أصبحت أهم عنصر وثنى فى الفلسفة التى أرساها آباء الكنيسة. "
18 " من الناحية العملية فإن كل معاملاتنا مع بعضنا البعض مبنية على الافتراض بأن أفعال الإنسان تنبع من ظروف سابقة. "
19 " إن الضرر الذى ألحقه اللاهوت لا يتلخص فقط فى خلق نوازع القسوة بل أيضاً فى اضفاء الشرعية على التظاهر بالأخلاق السامية وإضفاء ما يبدو أنه قداسة على ممارسات ترجع إلى عصور أكثر جهلاً وبربرية. "
20 " What science cannot discover, mankind cannot know. "