" من بين هذه الفرق العشرين التي تشاجرت حول المشكل الناجم عن موت الحسن العسكري دون ولد ظاهر، ظهرت فرقة تقول: إن ثمة ولدا للحسن. فأين هو؟ هو غائب. فمن أين الجزم بوجوده؟ من عدم جواز خلافه، إذ لا يجوز خلو الأرض من إمام، ولا يجوز توريث الإمامة لغيره، ومن ثم لا يجوز أن يموت الإمام قبل أن ينجب الولد. (لاحقا ستظهر روايات تقوم بدور الأدلة النقلية. وهي خاصية مشتركة بين جميع المذاهب الإسلامية مهما بلغت غرابة طرحها، حيث لا شيء أسهل من التنصيص). ولماذا يغيب؟ تقيةً بسبب الخوف عليه من السلطة. (ولكن ظروفه الأمنية لم تكن أسوأ من ظروف أسلافه، بل على العكس شهدت هذه المرحلة تحولا إيجابيا في موقف الخلفاء العباسيين الضعفاء أصلا والخاضعين لسيطرة كاملة من الأتراك ثم البويهيين الشيعة)؟ إذن فالعلة مجهولة، ولكننا ندرك وجودها من عصمة الإمام بالضرورة. وهل سيرجع الإمام الغائب؟ حتما يرجع لأنه هو القائم المهدي المنتظر. من أين الحتم برجوعه؟ لأنه خاتم الأئمة فهو الثاني عشر. ولماذا يكون الأئمة (الذين يُفترض فيهم حكم العالم بطول الزمن) إثنى عشر إماما فقط؟ لأنه هكذا وردت النصوص (وهنا ترتد المسألة إلى دائرة النقل المحصورة بين الحديث والكلام). "

― عبد الجواد ياسين , السلطة في الإسلام - نقد النظرية السياسية