" ولقد تم هذا التقنين على مستوى الأصول بمعرفة الشافعي، قبل أن يبدأ على صعيد الكلام بمعرفة الأشعري. وكلاهما كان ينظر الوسطية السلبية الجانحة بعيدا عن (الحرية). ونحن نشبه (القياس) الفقهي لدى الشافعي، بمفهوم (الكسب) الكلامي لدى الأشعري، من حيث أنه إذا كان الأشعري قد استخدم (الكسب) كأداة كلامية، في تقنين الجمع بين الجبر الخالص والاختيار الحر، فانتهى به موقفه إلى تقنين الجبرية، أي انتهى بعيدا عن الحرية، فقد سبقه الشافعي إلى استخدام (القياس) كأداة أصولية، في تقنين الجمع بين النقلية السلفية والرأي الحر، فانتهى به موقفه إلى تقنين السلفية، أي انتهى كذلك بعيدا عن الحرية. "

― عبد الجواد ياسين , السلطة في الإسلام: العقل الفقهي السلفي بين النص والتاريخ