محمد سعيد رمضان البوطي QUOTES

2 " إن محاولة اكتشاف الحقيقة، أقدس ما يمكن أن يقوم به الانسان في أي زمان ومكان. والنبراس الوحيد الذي يمكن أن يسير
مع الانسان في هذه الرحلة إنما هو العلم. "

― محمد سعيد رمضان البوطي , الإسلام ومشكلات الشباب

4 " و المراد بنقصان عقولهن عن الرجال ، أنّ العاطفة النسوية لدى المرأة تتغلب على عقلانيتها و زخمها الفكري. وما أظن أن في الناس من يجهل هذا ، والذي أعرف أن علماء النفس جميعاً متفقون على هذه الحقيقة.
والمهم أن تعلمي أن هذا الواقع لا يشين المرأة ، كما أن نقصان العاطفة عند الرجل لا يشينه هو الآخر. بل إن سعادة كل من الرجل والمراة بالآخر رهن بهذا الواقع ، فنقصان العاطفة لدى الرجل تتمه المرأة ، وذلك هو سرُّ سعادته بها. ونقصان الزخم العقلاني لدى المرأة يتمه الرجل ، وهذا سرُّ سعادتها به .
ولو ابتلي الرجل بزوجة تتمتع بعقلانية متفلسفة فذّة ، على حساب ما كان ينبغي أن يتوفر فيها من العاطفة النسوية المشبوبة ، لشقي بها منذ الأسابيع الأولى ولما صبر عليها . ولو ابتليت هي بزوج رقيق العاطفة غضّ العقلانية والتفكير ، لمًجّته و لملّته ، ولما ملأت رجولته منها قلباً ولا عيناً . "

― محمد سعيد رمضان البوطي , مع الناس، #1

6 " فليطمئن السائل إلى أنه ما من متعة أعدها الله لعباده في الجنة ، إلا ونصيب النساء منها كنصيب الرجال ، ما دامت المؤهلات لذلك واحدة . ولكن هل تستعمل مع ابنتك من أسلوب الوعد بالإكرام الأسلوب ذاته الذي تستعمله مع ابنك في الحالة ذاتها ؟ كلنا يعلم أن الفرق بين طبيعتي الذكورة والأنوثة يفرض علينا فرقاً في التعامل حتى عندما يكون الموقف من كليهما واحداً . فإنك لن تقول لابنتك عندما تريد أن تعدّها ببعض الإكرام: "ولسوف أمتعك بالتزوج من أجمل شابّ تحبين ". ولكنك تقول مثل هذا الكلام لابنك دون أي تحفّظ . وكتاب الله تعالى قدوة في التربية والتهذيب قبل أن يكون مصدراً للعلم والتشريع "

― محمد سعيد رمضان البوطي , مع الناس، #1

8 " إن عمل الإنسان مهما كثر بن يبلغ أن يكون قيمةً ، استقلاليةً لجنة الله سبحانه وتعالى كالقيمة التي يدفعها المرء لقاء شراء دار
إنك عندما تعطي صاحب الدار ثمنها تعطيه من حرّ مالك وليس له فضل في هذا المال الذي تدفعه له ، لكن عندما تتقرب إلى الله بالأوامر التي أمرك بها ، تقربك إلى الله بفضلِ من الله ، بإكرام من الله ، بتوفيقٍ من الله سبحانه وتعالى ..
فإذا كان الأمر كذلك فلا تستطيع أن تجعل قرباتك التي تتقرب بها إلى الله مثل الثّمن المالي الذي تدفعه من حر مالك لصاحب الدار حتى تقول له : " لقد أعطيتك الثمن كاملاً اخرج .. اخرج من دارك التي أصبحت الآن داري " هذا القياس باطل
فقد قال النبي عليه الصلاة ولاسلام " لن يُدخل أحدكم الجنة عمله "

― محمد سعيد رمضان البوطي , الحكم العطائية: شرح وتحليل - الجزء الأول

10 " الإسلام يربِّي الفرد و يعرفه على ذاته ويهذِّب النفس الإنسانية . و أنظمة الإسلام تهذب المجتمع وترعى العدالة التي يجب أن تظلّ سارية بين أفراده .. ولما كان المجتمع هو الفرد المتكرر ، فقد كانت صلاحية المجتمع وقفاً على صلاحية أفراده ، قبل أن تكون وقفاً على صلاحية القوانين السارية في أنحائه . "

― محمد سعيد رمضان البوطي , الإسلام والعصر: تحديات وآفاق

12 " Sesungguhnya golongan salaf ridhwanullahi alaihim itu sendiri tidak pernah menjadikan pengertian dari perkataan ini sebagai gambaran bagi suatu keperibadian istimewa yang tertentu. Atau pun mereka menjadikannya sebagai suatu logo yang melambangkan kewujudan pemikiran atau perkumpulan khusus yang membezakan mereka dari orang-orang Islam lain. Mereka juga tidak meletakkan keyakinan akidah atau kebaikan perbuatan mereka sebagai model dalam suatu jemaah Islam yang mempunyai falsafah, keperibadian dan pemikiran yang tersendiri. Bahkan mereka dan umat Islam hari ini yang kita panggil sebagai khalaf ada suatu ikatan persefahaman dari segi penghasilan dan pencapaian dalam satu method sahaja demi mengurai rangkaian masalah-masalah tertentu dalam agama. "

― محمد سعيد رمضان البوطي , السلفية: مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي

14 " Sesungguhnya adalah suatu kesilapan jika kita menyandarkan kalimah salaf ini sebagai suatu istilah baru kerana terpaksa berhadapan dengan sejarah syariah dan aliran pemikiran Islam yang sentiasa berkembang. Istilah yang dimaksudkan itu ialah as-Salafiah yang dijadikan sebagai nama tempat bernaung bagi jemaah tertentu dari kalangan umat Islam. Nama itu mereka berikan kefahaman tertentu dan kemudian menyelitkannya dengan falsafah yang agak menonjol. Secara tidak langsung jemaah ini nampaknya mengisytiharkan persepakatan mereka itu sebagai sebuah jemaah Islam baru yang berdiri di antara pelbagai jemaah-jemaah Islam lain yang saling bercanggahan antara satu sama lain di zaman ini. Jemaah ini agak istimewa kerana teori-teori dan penonjolan yang mereka timbulkan. Tetapi sayangnya kerana keperibadian dan pertimbangan diri mereka itu agak berbeza seperti yang ditunjuk dan diajar oleh golongan salaf terdahulu. "

― محمد سعيد رمضان البوطي , السلفية: مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي

16 " ترى أي قيمة تبقى لحياة تضمحل فيها الفوارق بين الحق والباطل؟ وأي فائدة تبقى لعلم لا يملك أن يصنفهما ويضع كلاً منهما في المكان اللائق به؟ بل أي مزية تبقى للعلم على الجهل إذا لم يكن بوسعه أن يحجز الحق عن الباطل، ولم يتأتّ له أن يحمي الحق في حصن من القداسة والتنزيه؟ "

― محمد سعيد رمضان البوطي , هذه مشكلاتهم

18 " و هكذا فان اتباع السلف لا يكون بالانحباس فى حرفية الكلمات التى نطقوا بها أو المواقف الجزئية التى اتخذوها. لأنهم هم أنفسهم لم يفعلوا ذلك. و انما يكون بالرجوع الى ما احتكموا اليه من قواعد تفسير النصوص و تأويلها و أصول الاجتهاد و النظر فى المبادىء و الاحكام "

― محمد سعيد رمضان البوطي , السلفية: مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي

20 " إن مأساة إعراض الكثير من المسلمين عن إسلامهم وتفرقهم بين متاهات الشهوات والأهواء, لا تشكل خسارة تحيق بالإسلام, وإنما هي خسارة تحيق بهم أنفسهم. فالحصن الذي يتخلى عنه أصحابه يظل حصناً في واقعه وطبيعته وأداء مهمته, ولا بد أن يأوي إليه آخرون؛ وإنما تحدق الأخطار بأولئك الذين تخلوا عنه وآثروا لأنفسهم الانتشار في العراء. "

― محمد سعيد رمضان البوطي , وهذه مشكلاتنا