3
" Know then that the arbitrary appropriation by the government of men’s property results in the loss of all incentive to gain, when men realize that what they have accumulated will be taken away firom them. A loss of incentive will lead to a slackening in enterprise, the slackening being proportional to the extent and degree of confiscation. Thus if confiscation is widespread, covering all forms of economic activity, there will be a general slackening, owing to the feeling that no branch offers any longer any hope of gain. If however confiscation be mild, there will be only a relatively slight falling off in economic activity.
Now the state of a society and the prosperity of business depend on the intensity of human efforts and the search for gain; should, therefore, men slacken in their economic activity the markets would slump and the state of society deteriorate. People would forsake that country and migrate elsewhere in search of gain, the result being a general depopulation and the desertion of cities. And this deterioration in society would be followed by a weakening of the State, for the State is as the Form whose condition follows that of its Matter, Society. . .
Oppression ruins society, while the ruin of society leads to the weakening and destruction of the State. "
― Ibn Khaldun
6
" الفصل الثالث و العشرون : في أنالمغلوب مولع ابدا بالاقتداء بالغالب في شعاره, و زيه,و نحلته, و سائر أحواله و عوائده:
و السبب في ذلك: أن النفس أبدا تعتقد الكمال في من غلبها و انقادت إليه. إما لنظره بالكمال بما وقر عندها من تعظيمه, أو لما تغالط به من أن انقيادها ليس لغلب طبيعي, أنمت هو لكمال غالب, فإذا غالطت بذلك و اتصل لها, حصل اعتقادا, فانتحلت جميع مذاهب الغالب, و تشبهت به, و ذلك هو الاقتداء. أو لما تراه-و الله أعلم- من أن غلب الغالب لها ليس بعصبية و لا قوة بأس, و أنما هو بما انتحله من العوائد و المذاهب, تغالط أيضا بذلك عن الغلب,و هذا راجع للأول, و لذلك ترى المغلوب يتشبه أبدا بالغالب في ملبسه و مركبه و سلاحه في اتخاذها و أشكالها, بل و في سائر أحواله. "
― Ibn Khaldun , The Muqaddimah: An Introduction to History
