Home > Work > عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
1 " إن في القلب شعث : لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب ، وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!! "
― , عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
2 " أن النفس لها قوتان: قوة الإقدام، وقوة الإحجام وهي دائما تترد بين أحكام هاتين القوتين فتقدم على ما تحبه وتحجم عما تكرهه والدبن كله إقدام وإحجام، إقدام على طاعة الله وإحجام عن معاصي الله وكل منهما لا يمكن حصوله إلا بالصبر "
3 " والعبد أضعف من أن يتجلد على ربه والرب تعالى لم يرد من عبده أن يتجلد عليه بل أراد منه أن يستكين له ويتضرع إليه وهو تعالى يمقت من يشكوه إلى خلقه ويحب من يشكو ما به إليه وقيل لبعضهم كيف تشتكى إليه ما ليس يخفى عليه فقال ربي يرضى ذل العبد إليه. "
4 " The Prophet told us that patience is all good and full of goodness, and said that, “There is no gift better than patience.” ‘Umar ibn al-Khattab said, “The best days of our lives were ours by virtue of patience. "
5 " وأما الاصطبار: فهو أبلغ من التصبر فإنه افتعال للصبر بمنزلة الاكتساب فالتصبر مبدأ الاصطبار كما أن التكسب مقدمة الاكتساب ، فلا يزال التصبر يتكرر حتى يصير اصطباراً . وأما المصابرة فهى مقاومة الخصم في ميدان الصبر فانها مفاعلة تستدعي وقوعها بين اثنين كالمشاتمة والمضاربة قال الله تعالى : [ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ] فأمرهم بالصبر وهو حال الصابر في نفسه والمصابرة وهى حاله في الصبر مع خصمه ، والمرابطة وهى الثبات واللزوم والاقامة على الصبر والمصابرة .فقد يصبر العبد ولا يصابر وقد يصابر ولا يرابط وقد يصبر ويصابر ويرابط من غير تعبد بالتقوى .فأخبر سبحانه أن ملاك ذلك كله التقوى ، وأن الفلاح موقوف عليها فقال :[ واتقوا الله لعلكم تفلحون] فالمرابطة كما أنها لزوم الثغر الذى يخاف هجوم العدو منه في الظاهر فهى لزوم ثغر القلب لئلا يدخل منه الهوى والشيطان فيزيله عن مملكته . "
6 " One of the salaf said: “Believers and unbelievers alike may have patience at a time of adversity, but only people of strong faith can have patience at a time of ease. "
7 " Those who have patience for the sake of Allah and by the help of Allah are those who are strong and achieve much. Those who have patience for the sake of Allah, but not by the help of Allah, are good people, but weak and helpless. Those who have patience by the help of Allah, but not for the sake of Allah, are capable, but evil. Those who have neither patience for the sake of Allah nor by the help of Allah are doomed to failure. "
8 " Mesih, alejhi selam, je rekao: "Nemojte ovaj svijet uzimati za gospodara, pa da vas porobi. Uzimajte iz njega pouku i ne vežite se za njega. Znajte da je izvor svakog grijeha ljubav prema dunjaluku. Jedan trenutak strasti moze čovjeku donijeti dugu patnju. Kada se čovjek veže za ovaj svijet, obavezno mu se u srce uvuku tri stvari: zaokupljenost čiji teret ne prestaje; siromaštvo koje ništa ne može otkloniti i nadanje koje kraja nema. Dunjaluk traži i tražen je. On traži onoga ko teži ka ahiretu i pruža mu potrebnu opskrbu. S druge strane, onoga ko traži dunjaluk ahiret tjera sve dok ne dode vrijeme smrti kada će ga uhvatiti za vrat. O havarijjuni, budite zadovoljm malim s ovoga svijeta, ako vam je s vjerom sve u redu, Isto tako se dunjalučari raduju mrvicom od vjere ukoliko im je sve u redu s ovosvjetskim dobrima. "
9 " If a man is hardhearted and commits many wrong actions, thinking too much of physical pleasure and mixing with people who do not remember Allah, then he can hardly perform his prayers, and if he does pray he does so absent-mindedly and hurriedly. "
10 " قال سلمان الفارسي رضي الله عنه : أن رجلا بُسط له من الدنيا فانتُزع ما في يديه ، فجعل يحمد الله ويثني عليه وبُسط لآخر من الدنيا فقال لصاحب البارية : أرأيتك أنت على ما تحمد الله ؟ قال : أحمده على ما لو أعطيت به ما أعطى الخلق لم أعطهم إياه قال : وما ذلك ؟قال : أرأيتك بصرك ، أرأيتك لسانك ، أرأيتك يديك ، أرأيتك رجليك .وجاء رجل إلى يونس بن عبيد يشكو ضيق حاله فقال له يونس : أيسرك ببصرك هذه مائة ألف درهم؟ قال : لا قال : فبيديك مائة ألف؟ قال : لا قال : فبرجليك مائة ألف ؟ قال : لا فقال يونس : أرى عندك مئين الألوف وأنت تشكو الحاجة ! "
11 " trials which Allah may send), and a faithful wife (who does not cheat him of her body or his wealth).” Al "
12 " If anxiety were to be asked: Who is your father? It would reply: Incapability. On the other hand if competence was asked: Who is your father? It would reply: Steadfastness. "
13 " …The fair promise of your Lord was fulfilled for the Children of Israel, because they had patience and constancy…” (al-A’raf 7:137) "
14 " The soul has two forces: the force to proceed and the force to restrain. "
15 " Allah has made patience the means for attaining His love, His companionship, His help and support, and His good rewards. This is sufficient honour and blessings. "
16 " The Lord Almighty loves His beautiful Names and Attributes. He loves the requirement of His Attributes and manifestation of their outcome in the servant. He is Beautiful and loves beauty. He is Forgiving and loves those who forgive. He is Generous and loves the people of generosity. He is All-Knowing and loves the people of knowledge. He is Single and loves the people who perform the odd number of prayers. He is Powerful and the strong believer is more beloved to Him than the weak one. He is the Most Patient and loves the people of patience. He is Appreciative and loves those who are thankful. "
17 " The Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever forces himself to endure, Allah will make him steadfast. "
18 " Now await in patience the command of your Lord: for verily you are in Our eyes…” (at-Tur 52:48) "
19 " In the case of performing the regular prayers this is due to laziness and love of comfort in its nature, particularly if this attitude is coupled with hardness of the heart, its blockage by sins, inclination to follow desires and mixing with heedless people. With such obstacles at work, the servant will exhibit little interest in performing the prayers. If ever he does perform them he will be doing it reluctantly, with his mind elsewhere, eager to finish it "
20 " Realization of the divine decree, and remembering that the person who caused you pain was unjust, but the One who decreed it for you and executed it at the hand of this unjust person, was not unjust. "
