Home > Work > The Burnout Society
61 " The attitude toward time and environ- ment known as “multitasking” does not represent civilizational progress. Human beings in the late-modern society of work and information are not the only ones capable of multitasking. Rather, such an aptitude amounts to regression. Multitasking is common- place among wild animals. It is an attentive technique indispens- able for survival in the wilderness. "
― Byung-Chul Han , The Burnout Society
62 " Twenty-first-century society is no longer a disciplinary society, but rather an achievement society [Leistungsgesellschaft]. Also, its inhabitants are no longer “obedience-subjects” but “achievement-subjects.” They are entrepreneurs of themselves. "
63 " La sociedad del Siglo XXI ya no es disciplinaria, sino una sociedad de rendimiento. Tampoco sus habitantes se llaman "sujetos de obediencia", sino "sujetos de rendimiento". Estos sujetos son emprendedores de sí mismos. "
64 " Depression began its ascent when the disciplinary model for behaviors, the rules of authority and observance of taboos that gave social classes as well as both sexes a specific destiny, broke against norms that invited us to undertake personal initiative by enjoining us to be ourselves. . . . The depressed individual is unable to measure up; he is tired of having to become himself. "
65 " Nunca está nadie más activo que cuando no hace nada, nunca está menos solo que cuando está consigo mismo»). "
66 " La supresión de un dominio externo no conduce hacia la libertad; más bien hace que libertad y coacción coincidan. Así, el sujeto de rendimiento se abandona a la "libertad obligada" o a la "libre obligación" de maximizar el rendimiento. "
67 " El exceso de trabajo y rendimiento se agudiza y se convierte en auto explotación. Esta es mucho más eficaz que la explotación por otros, pues va acompañada de un sentimiento de libertad. "
68 " El objeto de la resistencia inmunológica es la extrañeza como tal. Aun cuando el extraño no tenga ninguna intención hostil, incluso cuando de él no parta ningún peligro, será eliminado a causa de su otredad. "
69 " La desnarrativización general del mundo refuerza la sensación de fugacidad: hace "
70 " el término sacer no tiene el significado de «maldito», sino de «sagrado». Ahora, la "
71 " El animal laborans tardomoderno está dotado de tanto ego que está por explotar, y es cualquier cosa menos pasivo. "
72 " Hoy en día, la sociedad incurre de manera progresiva en una constelación que se sustrae por completo del esquema de organización y resistencia inmunológicas. Se caracteriza por la desaparición de la otredad y la extrañeza. La otredad es la categoría fundamental de la inmunología. Cada reacción inmunológica es una reacción frente a la otredad. "
73 " seres humanos que padecen depresión, TLP o SDO desarrollan síntomas patentes también en los llamados Muselmänner de los campos de concentración. Los "
74 " El sujeto de la modernidad tardía al que se le exigen rendimientos no desempeña ningún trabajo obligado. Sus máximas no son la obediencia, la ley ni el cumplimiento del deber, sino la libertad y la voluntariedad. Lo que más espera del trabajo es una ganancia en términos de placer. Tampoco actúa por mandato ajeno. Más bien se escucha sobre todo a sí mismo. Al fin y al cabo, tiene que ser empresario de sí mismo. Así es como se desembaraza de la negatividad del otro imperante. Pero este liberarse del otro no es solo emancipador y liberador. La fatídica dialéctica de la libertad hace que tal liberación se trueque en nuevas coerciones. "
75 " El ocaso de los Dioses, Nietzsche formula tres tareas por las que se requieren educadores: hay que aprender a mirar, a pensar y a hablar y escribir. "
76 " A diferencia del temor, dirigido a un determinado objeto, el miedo se refiere al Ser como tal. Comprende y quebranta toda la existencia (Dasein). Tampoco "
77 " La progresiva positivización de la sociedad mitiga, asimismo, sentimientos como el miedo o la tristeza, que se basan en una negatividad, es decir, que son sentimientos negativos. "
78 " No. Se "
79 " La impotencia consiste únicamente en ser lo contrario de la potencia positiva, que, a su vez, es positiva en la medida en que está vinculada a algo, pues hay algo que no logra hacer. La potencia negativa excede la positividad, que se halla sujeta a algo. Es una potencia del no hacer. "
80 " clasificarlas para las llamas?» 40. «Con mensajes de vida, estas cartas se apresuran hacia la muerte.» 41. «Nada reprochable "