Home > Work >
1 " Lezbiyen teoriler, gey teoriler deyişi beni hiç rahatsız etmiyor, çünkü, başka bir yerde ileri sürmüş olduğum gibi, kimlik kategorileri -ister baskıcı yapıların normalleştirici kategorileri, bu baskıyı özgürleştirici bir damarla tanımamanın odaklaşma noktaları olarak olsun- düzenleyici rejimlerin enstrümanı olmaya eğilimlidir. Bunu söylerken, lezbiyen etiketi altında siyasal faaliyetlerde bulunmayacağımı kasdediyor değilim, ancak bu etiketin tam olarak neye işaret ettiği konusunda sürekli bir belirsizlik kalmasından yana olduğumu da vurgulamak isterim. "
― Judith Butler ,
2 " Zira, lezbiyen-gösterenine başvurularak neyin kastedildiği her zaman için kesin bir belirsizlik içinde kalmıştır; zaten onun anlamlandırılması her zaman için bir derece kontrol dışıdır, ayrıca özgüllüğü de ancak, kendi bütünsellik iddiasını çürütmeye yarayan dışlamalarla ayırt edilebilen bir olgudur. "
3 " Geylerin ve lezbiyenlerin kamusal düzlemden silinme şiddetinin tehdidi altında olduklarının tartışılacak bir yanı yoktur, fakat bu şiddete karşı koyma kararı alınırken onun yerine bir başka şiddeti getirmemeye de özellikle dikkat etmek gerekir. Hangi çeşit lezbiyen ya da geyler görünür kılınmalıdır ve hangi içsel dışlamalar bu görünür kılınmayı kurumsallaştıracaktır? Kimliğin görünürlüğü bir siyasal strateji olarak yeterli sayılabilir mi, yoksa siyasal yapının kökten dönüştürülmesini gerektiren bir stratejik müdahale açısından sadece bir başlangıç noktası mıdır? "
4 " Lezbiyenlik pek açık bir şekilde yasaklanmış değildir, çünkü düşünülebilir, tasavvur edilebilir olana (gerçek ve adlandırılabilir olan şeyleri düzenleyen kültürel anlaşılabilirlik kalıbına) girmenin bir yolunu bulabilmiş dahi sayılmaz. Öyleyse, lezbiyenin var olmadığı bir siyasal bağlamda nasıl bir 'lezbiyen' olunacaktır? Bu, lezbiyenliğe karşı şiddetin kısmen lezbiyenliği söylemin kendisinden dışlayarak sürdüren bir siyasal söylemde mi söz konusu olacaktır? "
5 " Aretha Franklin doğallığının teyit edilmesinden ziyadesiyle memnun görünmesine rağmen, bu teyidin hiç bir zaman güvence altına alınmamış olması, doğallığının etkisinin ancak o heteroseksüel tanınma uğrağının sonucunda sağlanması konusunda tamamen ve paradoksal bir ihtiyatlılık içindedir de. Yine de Aretha'nın 'Bana kendimi doğal bir kadın gibi hissettiriyorsun' şarkısı, bunun bir tür metaforik ikame, bir hilekarlık, sıradan heteroseksüel transvestitlik eyleminin doğurduğu bir ontolojik yanılsama kapsamında bir tür yüceltme ve anlık katılım olduğunu akla getirmektedir. "
6 " Eğer toplumsal cinsiyet transvestit ise, ve eğer bu, yaklaşmayı denediği ideali düzenli olarak doğuran bir taklitse, o zaman toplumsal cinsiyet, bir içsel cinsiyet ya da öz ya da psişik toplumsal cinsiyet çekirdeği yanılsamasını doğuran bir temsildir; içsel derinlik yanılsamasını tende, jestle, hareketle, yürüyüşle (cinsiyetin takdimi olarak anlaşılan bedensel temsiller silsilesiyle) doğurur. "