Home > Work > الصوفية والسوريالية

الصوفية والسوريالية QUOTES

الصوفية والسوريالية QUOTES

1 " في الحب يتجاوز كل من الرجل والمرأة فرديته ، في وحدة يشعران فيها أنهما أكثر مما هما ، أنهما الواقع والمطلق، الوجود وما وراءه . ولايعود كل منهما إلا تجلياً للآخر . يتجلى له ، ويتجلى فيه ، ويتجلى منه ، ويتجلى عليه ،ويتجلى معه ، ويتجلى كمثله "

― أدونيس , الصوفية والسوريالية

2 " النشوة الجنسية هي انخطاف. انها نوع من الموت المؤقت, أو لنقل: هي صورة للموت – المعنى. ومن هنا كانت أعمق ما يوحد بين شخصين, أي ما يخرج كلاً منهما من نفسه لكي يذوب في الآخر. النشوة الجنسية هي, لذلك, حياة ثانية, أو حياة داخل الحياة, أو هي صورة عالية من الحياة الحقيقية الغائبة. وليست هذه النشوة حسية وحسب, كما تبدو ظاهرياً, بل هي مليئة بأشياء ما وراء الحس. الحب, عبر هذه النشوة, أبدي كالألوهة. أو هو جزء منها "

― أدونيس , الصوفية والسوريالية

3 " إنَّ الصوفيَّ مأخوذٌ بما لا يُنال، بما لا يتحققُ. ليسَ لأنه ضد ما يتحقق، بل لأن هذا الذي يتحقق ليس إلا ظلَاً أو صورةً من معنى لا يُستنفذ، ولا يُحاط به. فما يريده لا تحقُّق له. يظل غياباً. ومن هنا يكون الموتُ، الغيابُ عن الصورة والحضور في المعنى، الطاقة التي يتحقَّق بها ما لا يتحقق. ويكون الموت بهذا المعنى حياةً ثانية بل يكون الحياةَ التي لا موتَ بعدها. "

― أدونيس , الصوفية والسوريالية

4 " التعاليم لا تُعلم حقيقة الأشياء وإنما تُساعدنا على اكتشافها، وهي حقيقةٌ متحركةٌ لا جامدة، يجب تأويلها باستمرار لكي تظلَّ حيَّةً باستمرار. "

― أدونيس , الصوفية والسوريالية

5 " ولذلك فإن مهمة السوريالي كمهمة الصوفي: الكَشْف لا الجمال. ذلك أن الكَشْف هو نفسه الجمال. "

― أدونيس , الصوفية والسوريالية

6 " إن ما نسميهِ بالواقع الخارجيِّ، أو الماديِّ أو الطبيعي ليسَ إلَّا جانباً من الوجود، وإنه إلى ذلك الجانبُ الأكثر ضيقاً. فما نسميه الحياة أو الوجود أكثرُ اتساعاً. ولهذا فإن الشعراء الذين يقصرون اهتمامهم وتعبيرهم على الجانب الأول، لا يهتمون، أخيراً، إلا بما هو ماثلٌ لدى الجميع، ولا يعبرون إلا عما يعرفه الجميع. إن موقفهم ينتمي إلى نزعةٍ طبيعية لا ترى من الشجرةِ حركتها الداخلية في جذرها ونسغها ونمائها، وإنما ترى الغصن والورقَ والثمر. غيرَ أنَّ ما وراء الطبيعة ليست إلا جزءاً آخر من الطبيعة. "

― أدونيس , الصوفية والسوريالية

7 " الإنسان ينير كل شيء، فكيف ينير إن كان محددًّا؟ من هنا كانت الحرية جوهر الإنسان، وكان فيه شيء من اللانهاية: لاينضب، ولا تمكن معرفته معرفة كلية نهائية. "

― أدونيس , الصوفية والسوريالية

8 " فمن الصحيح القول ليس لله, بالمعنى الديني التقليدي, أي حضور في التجربة السوريالية كما يؤكد أندريه بريتون نفسه بأن المقدس الذي يؤمن به ليس دينياً, أو هو خارج الدين. لكن ليس له كذلك, بالمعنى الديني التقليدي, أي حضور في التجربة الصوفية. أو لنقل: إن حضوره فيها ليس حضور انفصال وتجريد عن الوجود, كما هو الشأن في النظرة الدينية التقليدية, وإنما هو حضور اتصال بالوجود, حضور اتحاد ووحدة. الله, صوفياً, ليس الواحد- إلا لأنه الكثير. إنه من الوجود, "النقطة العليا" كما يعبر بريتون, النقطة التي يتوحد فيها مانسميه المادة وما نسميه الروح, وتزول التناقضات. فهو ليس الواحد الذي يخلق الوجود, من خارج ودون اتصال به, وإنما هو الوجود نفسه في حركيته ولا نهايته. "

― أدونيس , الصوفية والسوريالية

9 " يقول [السوريالي] بريتون: "لا نحب الأرض إلا من خلال المرأة، والأرض بدورها تحبّنا، وهو قولٌ يذكر بقول آخر لابن عربي [الصوفي]: "كلّ مكانٍ لا يُؤنَّثُ لا يُعوَّلُ عليه". "

― أدونيس , الصوفية والسوريالية

10 " الأنغام والكلام أصلٌ في الكلام الإلهي تستند إليه، وهو أقوى الأصول. وهذا ما يفسّر تأثيرها في الطباع. فسلطانها قويّ لقوّة أصلها. لذلك لا يستطيع أحدٌ أن يدفع عن نفسه التأثّر، فرحاً أو حزناً، عندما يسمع الأنغامَ خصوصاً غذا صادفت محلَّها. ولا بدّ من الإشارة إلى أن الحقائق الإلهية التي يستند إليها النّغم، اقوى، كما يرى الن عربي، من تلك التي يستند اليها الكلام. "

― أدونيس , الصوفية والسوريالية

11 " كبار معلمي الإنسانية علّموا بطريقة شفوية. وتعاليمهم التي نكتبها بعدهم تموت إن لم نقرأها بطرق مغايرةٍ دائماً. التعاليم لا تعلّم حقيقة الأشياء، وإنما تساعدنا على اكتشافها. وهي حقيقة متحركة لا جامدة، يجب تَأويلُها باستمرار، لكي تظل حيّةً باستمرار. كذلك العالم: لم يُعطَ للانسان لكي يقيّده في معرفة محدّدة، وإنما اعطي له لكي يؤوّله. العالم نهر لا نسبح فيه مرتين وفقاً لعبارة خيراقليطس. كذلك يجب أن يكون الكتاب العظيم. حين ندخل على الكتاب - وقد حددنا معنى كل كلمة، وعرفنا دلالته معرفة نهائية، فذلك يعني أننا قتلناه. "

― أدونيس , الصوفية والسوريالية