" كيف يُحمل الكافة (من المعاصرين) على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية (التي تتضمن كل المصالح الدنيوية)؟ من الذي يحدد مفهوم النظر الشرعي؟ وفقا لأي تفسير؟ ولفهم أي فرقة؟ ولرؤية أي مذهب؟ إلى أي مدى في مجال الإعتقاد الإيماني (كلاميا ومذهبيا)؟ وفي مجال العبادات والمعاملات. وكيف يتم الفصل بين الأخرويات الخالصة والدنيويات الراجعة إليها؟ وما الحدود التي تفصل بين سلطة الدولة ودائرة المباح أو الحرية الأصلية المقررة للأفراد في الإسلام، وهذا كله بافتراض توافر القبول الجمعي أو العام على الأقل مما يفترض بدوره كتلة متجانسة من المحكومين المنتمين إلى الإسلام والقابلين، في الوقت ذاته، بتفسير السلطة له. "

― عبد الجواد ياسين , السلطة في الإسلام - نقد النظرية السياسية