" في حالة (التزامن) والمعاصرة بين الدوائر التراثية المتداخلة، فإنه لا يشترط بالضرورة أن يؤثّر الأقدم زمنا في الأحدث منه أو بالتالي عليه. فأحيانا يحدث العكس، فيؤثر اللاحق في السابق حين يتعاصران. والأمثلة الدالة على بداهة هذه الفرضية عديدة،

منها ما يصل من القوة بحيث يمسّ جوهر الديانة اليهودية عقائديا. أعني استكمال المنظومة اليهودية لذاتها، اعتمادا على الديانتين التاليتين عليها (المسيحية والاسلام) بإدخال فكرة البعث أو القيامة وما يتعلق بها من الأخرويات، وهو ما خلت منه النصوص اليهودية المبكرة (التوراة، أسفار الأنبياء الكبار) وتم إدخاله في النصوص اليهودية المتأخرة كالمشناة (المثناة) والجمارا، وهما يؤلّفان معا التلمود.
ومن هنا صارت عقيدة البعث جزءا رئيسيا من الديانة اليهودية، وهو جزءُ رئيس تأخرت إضافته قرابة سبعة قرون "

― يوسف زيدان , اللاهوت العربي وأصول العنف الديني