Home > Author >
1 " المعرفة هي التي تحرر، والجهل هو الذي يحولالإنسان إلى شيء، إلى أداة، وعدم نشر المعرفة هيمن أكبر الجرائم، والذين يكتمون العلم مهددونبالنار، هذا هو الدين وكثيرا ما يختلط الأمر، ولا نجاةإلا بالمعرفة، والمتدين الجاهل، مثل غير المتدينالجاهل، كلاهما شيء، هذا ما يعلمنا إياه التاريخ "
― , أيها المحلفون: الله.. لا الملك
2 " لا بد من إعادة قراءة الأفكارالجيدة، الفينة بعد الفينة، والفترة بعد الفترة لتجدهاكأنك لم تقرأها، ولم تمر عليها وليس كل الناسيصلون إلى هذا التقدير والتذوق ولكن إذا حصلتشيئا من ذلك فلا تضيعه ولا يغرنك كثرة المعرضينوقلة الفاهمين، وتذكر قولهم، انفرادك في الطلبدليل على صدق الطلب، "
3 " إذا أردت أن تستخدم شخصاً، وتجعله مطيعاً، وتطمئن من وفائه لك، عليك أن تسلب منه شخصيته، لأنه إذا كانت له شخصية، لا يمكن أن يكون خادماً جيداً، ومن أجل إحكام التسلط على قوم ما، يجب أن تسلبهم شعورهم بالإنسانية، أو إضعاف هذا الشعور على الأقل، فالشخص ذو الشخصية، خادم رديء، ولكن فاقد الشخصية خادم جيد، ومطيع، ووفي، وسلس الانقياد، وما دام الشرقي يشعر بأنه ذو شخصية إنسانية مستقلة أصيلة ولائقة فمن غير الممكن أن يهز ذيله إلى هذا الحد.. يجب سلب شخصيته التي تمنعه من الاعتراف بنا، وما دام هذا الإنسان يقول: أنا شخص محترم، وذو كرامة في منطقتي ومحلتي.. "
4 " إن الأفكار المسيطرة تحول دون تفهم الأفكارالصحيحة مهما كانت الأفكار الصحيحة واضحة جلية،والآن على المستضعفين في الأرض أن يعلموا وأناعلى يقين من أن المستكبرين في الأرض لا يسخرونالعالم بالقوة وأن قوتهم لا تساوي شيئا.ًوأنهم مثل سحرة فرعون يسترهبون الناس ويخيلونللناس أن هذه القوى يمكن أن تفعل شيئا وهي لاتساوي شيئا ونحن المستضعفين في الأرض، لسنافي حاجة إلى أية قوة مهما كانت كبيرة أو صغيرةللتحرر، وإنما في حاجة إلى شيء واحد، أن نتمكنمن كلمة واحدة أن نقول كلمة (لا) ولا ننفذ أمررك،فقط هذه الكلمة وليس شيء غيرها، هذا ما قالهصلى الله عليه وسلم لقريش كلمة واحدة تعطونيهاتملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم. "
5 " وإن القرآنيقول بأن أرواح البشر قبل أن تحل في الأجساد سألهاالله تعالى ((ألست بربكم قالوا بلى)) 6 إذن فاشنقواهذه الرواح جميعا أيها السادة، فهناك كان أصلالاتفاق الذي تبحثون عنه لإثبات هذه المؤامررة "
6 " طالما ظن الناس أن الباطل يجب قتله، فتوجهوا إلى الإعداد لقتل الباطل، بدل أن يتوجهوا إلى توضيح الحق وإظهاره، وترك الباطل لحاله، لأنه عند ذلك سيموت موتاً طبيعياً، ولكن محاولة الناس قتل الباطل، قبل إظهار الحق بوضوح يجعلهم يمدون في حياة الباطل ويعطونه حقاً في البقاء، بل ويظهر الباطل كأنه مظلوم ومعتدى عليه، وله حق الدفاع عن النفس، بل ويمكن أن يظهر بمظهر الشهيد، وبالمقابل يخسر الحق مضاءة ويظهر بمظهر امعتدي والظالم، بينما اهتمامه فقط، والتزامه البيان وعدم لجوئه إلى الاعتداء لقتل الباطل، يجعله في مكان السلطان المتألق، الذي مجيئه فقط يكفي لزوال الظلام دون إعلان حرب "
7 " المأساة التي نعيشها نحن المسلمين مأساة معرفية، مأساة مرجعية، مأساة تسهيل المراجع، وما لم نكوّن الأداة المعرفية، ما لم نعد كتابة التاريخ من وجهة نظرنا، ونجعله ميسراً لنا، وسهل الرجوع إليه، ونتناوله، لن نخرج من التيه "
8 " المسلمون اليوم يخلطون بين ذواتهم وبين الإسلام ويعتبرون أنفسهم أنهم استثناء للقانون البشري، في تعالٍ أحمق يدفعون ثمنه يوميا. إنها كارثة عندما يختلط الإلهي بالبشري. الإسلام من لدن حكيم عليم، والمسلمون بشر يخطئون ويصيبون ويقتربون ويبتعدون، أو يصعدون و يهوون إلى أسفل سافلين فهل نعقل هذه القاعدة؟ عندما نعطل آلية النقد الذاتي نعطل الوعي، ونزيل أي إمكان لتصحيح الخطأ والنمو في المستقبل وهي كارثة ونحن علي كل حال في وضع أكبر من الكارثة. "
9 " المواطن العربي لايرى المشاكل بل يصطدم بها اصطداماً كما ينطح الأعمى الجدار فيجرح رأسه ولايتعلم من خطأه، بما لاتفعله الاميبيا؛ فيسرع الى الحلول الجاهزة والسريعة لمشاكل في حجم الجبال تعس من قرون، ويعمد الى شراء آلة لايحسن استخدامها، ويعجز عن صيانتها، ولايفكر في تطويرها. "
10 " ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: لاترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض،وليس المراد بالكفر هنا الكفر بالله وإنما المرادالاقتتال من اختلاف الآراء والاعتقادات، وحتى لو كانالمراد به الكفر فقد تبين ولا بد أن يتبين من أن القتالفي الإسلام ليس لأجل الكفر والفساد في الاعتقاد..هذا ينبغي أن يفُرغ منه وإلا فسيستمر القتل وسفكالدماء والفساد في الأرض.لهذا لقد قلص الإسلام مجال الحرب وسفك الدماءحين قال لا إكراه في الدين فصار مجاله ضيقا.ًإلا أن المسلمين رجعوا عن هذا الشيء الكبير الذيجاء به الإسلام حين منع إباحة الدماء من أجلالاعتقاد. "
11 " النقد الذاتي وضع ديناميكي حي متطور في إنضاج الإنسان. إنها أداة نفض مستمرة للوعي كي يبقى نشيطا حيا. إنها يقظة واستنفار للإزادة وشحذ المثل الأعلى، وهي تطهير أخلاقي في مستوى الفرد، كما أنها بناء أسرة متماسكة والعيش في جو جماعة صحي وتطهير الوسط السياسي من الإرهاب والتسلط. "
12 " ينبغي إظهار أن من يعطي حريةالاختيار للناس هو الذي يثق بالفطرة الإنسانية، "
13 " نحن نظن أننا إذا سمحنا للحق والباطل بفرص متكافئة فإن الباطل سيهزم الحق ؟!! ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين؟! نحن نظن أننا إذا فتحنا المجتمع الإسلامي لجميع الآراء فإن الاسلام سيختفي من الأرض؟! ولكن الذي ثبت أن الإسلام صمد عبر التاريخ ويكسب أتباعا باستمرار ليس أقلها (أخوات محمد ) في ألمانيا وعددهن يتجاوز الخمسين ألف. وكتاب جيفري لانغ عن الصراع من أجل الإيمان يبين كيف أن أستاذ الرياضيات الأمريكي الملحد أسره القرآن فاعتنق الإسلام ولكن اتصاله بالمسلمين فجعه؟! "
14 " أهواءنا هي التي تحرف الكلم عن مواضعه، فكلآيات الجهاد والقتال والاستقتال والوعد بالأجر العظيمللجهاد والترهيب الشديد من ترك الجهاد في القرآنكله وفي أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليسالمراد به الجهاد ضد العقائد الكافرة، وإنما ضدالإكراه في الدين، لإزالة الإكراه في الدين، وحمايةحرية الاعتقاد في العالم كله. "
15 " أيها السادة لا تفكروا في تخليصي من النفي" مدى الحياة، وإن كان لكم إله، وإن كان لكم روحتسعون لنجاتها، وإن كان لكم عقيدة تؤمنون بهافستقررون ما تمليه ضمائركم، لا تعتبروا أنفسكممستخدمرين لدى رؤسائكم ولكن اعتبروا أنفسكمفقط أنكم عبيد لله وجنود .. كذا.. يجب ضمائركمفقط، وليس لإنقاذي ولكن لإنقاذ أنفسكم "