Home > Author > شيرين هنائي
21 " استعن بالقط ليطرد الفأر من بيتك ثم استعن بالكلب ليطرد القطثم استعن بالأسد وابحث عن بيت جديد ! "
― شيرين هنائي , طغراء
22 " إلي متي سأستمر بالتظاهر بأنني لم أفقد أي شيء ؟ إلي متي يستطيع الأعمي إنكار الظلمات من حوله .. إلي متي ؟! "
― شيرين هنائي , صندوق الدمى
23 " لا ترتدي المرأه حجابا في الغالب الا لسببين اما ان تكون صلعاء واما انت تكون متدينة (واما ان تكون دمية دفعوها لتبدو صلعاء او متدينة) "
24 " كل ما اهتم به المدرسون وقتها هى ان تحفظ و تحفظ حتى يمكنها التباهي بشهادتها المعلقة فى الصالون امام العريس القادم "
25 " من الأسهل, و الأكثر تأثيرا.. أن نصب السموم من البداية.. أن نوثق القيود و نعمي العقول..�يرى الاف المدارس تتحول تدريجيا الى نظام تعليمي وتربوي عجيب.. لا يلحظ أحد التغيير, ومن يلحظ يجده بعقله المنقاد, خطوة صالحة في طريق تحرير العقول!�يوهمون الناس أن ما يدرسونه الان هو عين ما يدرسونه في أفخم مدارس الخارج..�يشتري الناس السموم ليدسوها في عقول أبنائهم..�لقد صارت قاعدة الأتباع عريضة.. وقريبا.. سيصير الجميع تابعين.. ومن يتملص من قيده.. يستحق مصيره.. � "
26 " اعلم أنك تهمنى .. ستعود لى وإن تأخرت .. سأسمعك وإن همست .. ما لك سيظل لك حين تعود .. عُد لى ثم ارجع لُملكك .. ثم عٌد لى وطالِب بمُلكك .. من لا يملك سيعطى من لا يستحق .. ثم يحكم من لا يستحق مالا يملك .. ثم تأخذ ما ليس لك فتستحقه وتملك ! "
27 " مرت أيام وانشغل الناس ولم يعد أحد يذكر الحادث،إن ذاكرة البشر ضعيفة كما نعلم،لهذا السبب وحده يعيد التاريخ نفسه مرارا ولا يذكر أحد أنه مر بذات الأحداث من قبل،وسيظل التاريخ يعيد أحداثه،إلى أن يأتي زمن يسود فيه ذوي العقول ... "
28 " وحين يحزن المرء ، يجـد التشاؤم مجالًا للازدهار "
29 " إلا إنها إمرأه شرقية لم تتعلم أصول الحياة بلا رجل ، و لم تتعلم أيضا أصول الحياة مع رجل .. إمرأه تري نفسها ضحية في كل الأوقات و بالتالى فلن تسعي للتغيير أبدا .. "
30 " من بين كل الهدايا في الكون لا يختارون إلا شيئًا واحدًا عديم القيمة والتميز ألا وهو دمية الدب ذات الفراء .. لا أعلم إلام ترمز أو علام تدل , أو كيف تشعر الفتاة بالتميز إذا أهديت هدية لا تعبر عن أي شيء فيها كهذه "
31 " يأتون ويرحلون عن مصـر يضعون التيجان ويرفلون فى الذهب .. يتعممون ويرطنون بالتركية .. يرتدون البذلات ويعزفون الجاز .. يؤدون التحية العسكرية ويصفون النجمات على أكتافهم .. يدخنون السيجار الكوبى ويهتفون بحياة التشى جيفارا .. يطيلون اللحى ويتحدثون باسم الإله.. ذات الممثل العبقرى يظهر كل ليلة على ذات المسرح يؤدى فصولا مختلفة من نفس المسرحية الهزلية .. أحرق القوم المسرح واستبدلوا به مسجـدًا .. ولا يزال الشيخ يؤدى فوق المنبـر أداءه القديم .. الدعاء للملك ! استعن بالقط ليطرد الفأر من بيتك .. ثم استعن بالكلب ليطرد القط .. ثم استعن بالأسد وابحث عن بيت جديد ! "
32 " تصيح الانثى انه لم يحدث شىء و يصيح عقلى بأن الموت للعاهرة" "
33 " كفت السينما عن تقليد الواقع منذ زمن وصار الواقع هو من يحاكي السينما .. يحيون الآن حياة رسمت لهم مسبقاً ووضعت لهم فيها الأدوار الثانوية "
34 " أحياناً تبدو نظرية المؤامرة سخيفة، و لكن هل هناك تفسير آخر لما يحدث؟ هل نظرية المؤامرة فعلاً سخيفة أم أن هناك من وضع في عقولنا منطق سخافتها بل من منا لا يتبني نظرية المؤامرة بشكل ما؟ تبني ثوار يناير نظرية المؤامرة على الثورة من قبل "فلول النظام السابق"، بينما يتبنى آخرون نظرية المؤامرة من دول أجنبية لتأجيج نيران الثورات العربية، هذا إن لم تكن من المؤمنين بنظرية "الأيدي الخفية" التي تفسر كل شئ دون اتهامات أو ميل لتيار ما "
35 " السؤال هو : لم أريد هذا الرجل ؟ و لم هذا الرجل دون سواه ؟؟ و ماذا أستطيع أن أقدم له قبل أن أتساءل ماذا يستطيع أن يقدم لي .. ؟؟؟ "
36 " الطاعه العمياء والقمع ..هي أكثر الأساليب التربوية سهولة و فعالية في التحكم في الأطفال كقطيع ومن ثم نوفر وقتنا لتفاهات أخري ظانيين أن خيوط الدمي التي نتحكم فيها من خلالها لن تلتف حول اعناقنا يوم ما "
37 " هناك عدة انواع من الحنان ، منها حنان وحدهم الرجال فادرين على إعطائه للمرأه "
38 " تتذكر رنا الفصول التلقينية التي كانوا يسمونها تعليم و التى تعمدوا ملء ذهنها عبر ستة عشر عاما بهراء بدعوى التعليم المزعوم..لا تسأل..لا تفكر..فقط احفظ و احتفظ بكم خرافي من المعلومات السطحية لتسكبها على اوراق الامتحان و يمكنك بعدها نسيانها الى الابد "
39 " فجأة .. فجأة .. هه .. انتبه .. تكشر عن أنيابها وتطالبك بالذى أخذته ! .. ما أسكتك كل تلك الأعوام يا ابنة العاهرة هه ؟!يتضح أنها .. أنها نداهة غاوية .. تظهر على حقيقتها فتقلب عليك مائدتها وتغرس فى جسدك السكاكين ! "
40 " يكسبك بناء الجامع حصانة دنيوية باقية ما أظهرت تقواك صبحاً وأخفيت مجونك ليلاًيحب المصريين التدين بغض النظر عن ماهيه المتدين نفسه ! "