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61 " especialmente al decir que la condición de los lectores originales era de externalismo religioso. "
― Geerhardus Vos , The Teaching of The Epistle to The Hebrews
62 " Pablo presenta así una bisección de la historia universal, con la resurrección de Cristo como punto de separación. En Hebreos, sin embargo, la vieja época es el Antiguo Testamento. "
63 " El autor empieza inmediatamente con un fragmento de cristología relacionado con los dos oficios de Cristo: su sacerdocio y su soberanía. De ello se deduce que la dificultad de los primeros lectores era, al menos en parte, cristológica. Lo que representaba su particular dificultad cristológica aparece en el segundo capítulo, es decir, que Cristo no se les mostraba externamente como ellos habían esperado. Y ellos incluso encontraban algo censurable en la humillación y sufrimientos de Cristo. Por consiguiente, a partir de 2:5 se pone de manifiesto lo razonable y necesario de la humillación de Cristo. "
64 " El autor muestra ahora que la humillación de Cristo era necesaria para su glorificación. Nosotros le vemos coronado de gloria y honor, a causa de sus sufrimientos y muerte. "
65 " Echemos ahora un vistazo a los pasajes paulinos a fin de notar los contrastes éticos presentados en los escritos de Pablo: Romanos 12:2; Gálatas 1:4; 1 Corintios 1:2; 2:6; 2 Corintios 4:4 “la más fuerte de todas las declaraciones, pues llama a Satanás el dios de este mundo; Efesios 2:2, “la corriente (curso) de este mundo”; Colosenses 1:13; 2 Timoteo 4:10, “amando este mundo”. "
66 " Estaban interesados en la escatología hasta el punto de la incredulidad, y ésta se debía al aplazamiento del día que ellos esperaban. La característica especial de la escatología es que siempre trae algo nuevo. Descubre el lado eterno de las promesas de Dios. El autor instruye a los lectores en el sentido de que deben confiar más en el cumplimiento que en la promesa. Lo que ellos necesitan es una escatología de fe, no una escatología de imaginación o de fantasía. Este es el defecto de toda falsa escatología, que trata de descubrir el cumplimiento de las promesas con detalles realistas. "
67 " La fe es el gran principio espiritual, el estado mental que nos mantiene en contacto con un mundo superior a nosotros. "
68 " And of ancient paganism Paul already summed up the whole sad story in the double statement that it was without hope and without God in the world (Eph. 2:12), an exile from what is the noblest birthright of humanity. Now if this is so, how imperative becomes the duty of every true believer in the present age to cultivate the grace of hope; to make himself remember and to make others feel, not so much by directaffirmation but rather by the tone of life, that the future belongs to us and that we belong to the future; that we are children of the world to come and that even now we allow that world to mould and rule and transform us in our thoughts, desires and feelings. If we could only learn again what Peter calls ‘to hope perfectly’ (1:13), what a witness of the reality of the Christian religion, what a powerfully attractive influence might proceed from this one manifestation of our spiritual life! People without such hope would feel the difference between themselves and us, and their regret at not having it might in many instances offer the first inducement to regain an interest in Christianity and inquire about it. "
― Geerhardus Vos , Grace and Glory
69 " The love of heaven must drive out the inordinate love of what is earthly. "
70 " This life is first hid with Christ, because it is a disembodied life; at the last day it will become manifest through union with the eschatological body. "
― Geerhardus Vos , Pauline Eschatology
71 " The Spirit’s work in the renewal of things proceeds according to a fixed, systematic method, in certain distinct stages. "
