6
" Those, then, who want to find themselves at the starting point of a truly free philosophy, have to depart even from God. Here the motto is: whoever wants to preserve it will lose it, and whoever abandons it will find it. Only those have reached the ground in themselves and have become aware of the depths of life, who have at one time abandoned everything and have themselves been abandoned by everything, for whom everything has been lost, and who have found themselves alone, face-to-face with the infinite: a decisive step which Plato compared with death. That which Dante saw written on the door of the inferno must be written in a different sense also at the entrance to philosophy: ‘Abandon all hope, ye who enter here.’ Those who look for true philosophy must be bereft of all hope, all desire, all longing. They must not wish anything, not know anything, must feel completely bare and impoverished, must give everything away in order to gain everything. It is a grim step to take, it is grim to have to depart from the final shore. "
― Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
19
" Изобщо всичко, което става според един определен механизъм или има своя теория априори, не е обект на историята. Теорията и историята са напълно противополoжни. Човекът има история само защото това, което ще извърши, не може да се пресметне предварително според никоя теория. Дотолкова произволът е богът на историята. Митологията ни кара да започнем историята с първата крачка от господството на инстинкта към сферата на свободата, със загубата на златния век или с грехопадението, т.е. с първата изява на произвола. В идеите на философите историята завършва с царството на разума, т.е. със златния век на правото, когато всеки произвол ще е изчезнал от земята и човекът ще се е върнал свободно в същата точка, в която първоначално го е поставила природата и която той е напуснал, когато е започнала историята. "
― Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
20
" Не всичко, което се случва, е обект на историята, например природните събития дължат историческия си характер, когато го получават, само на влиянието, което са имали върху действията на хората; но още по-малко се смята за исторически обект това, което става според едно познато правило, повтаря се периодично, или изобщо един успех, който може да се пресметне априори. "
― Friedrich Wilhelm Joseph Schelling