Home > Author > جون ستيوارت ميل
1 " الخطر الرئيسي في العصر الحالي هو قلة من يجرؤون على أن يكونوا مختلفين. "
― جون ستيوارت ميل
2 " مايبدو قمة السخافة في عصر ما، يصبح عادةً قمة الحكمة في العصر الذي يليه. "
3 " الحرب شيء بشعلكنها ليست أبشع الأشياءفالشعور الأخلاقي والوطني الفاسد والمَهين بأن لا شيء يستحق القتال من أجله هو أسوأ بكثير .. "
4 " يمكن للشخص أن يسبب الأذى لآخرين ليس فقط عن طريق الفعل، بل أيضا عن طريق الامتناع عن الفعل؛ وهو في كلتا الحالتين مسؤول أمامهم عن الضرر. "
5 " خير لى أن أكون سقراطاساخرا , من أن أبقى خنزيرا راضيا "
6 " اننا اذا أسكتنا صوتًا فربما نكون قد أسكتنا الحقيقة , وإن الرأي الخاطئ ربما يحمل في جوانحه بذور الحقيقة الكامنة , وإن الرأي المجمع عليه لا يمكن قبوله على أسس عقلية الا اذا دخل واقع التجربة والتمحيص , وإن هذا الرأي مالم يواجه تحديًا من وقت لآخر فإنه سيفقد أهميته وتأثيره.. "
7 " إنني أعلم أن ثمة شعوراً غامضاً يود ألا يكون للمرأة حق في أي شيء اللهم إلا خدمة الرجل.. هذا الإدعاء بمصادرة نضف الإنسانية في سبيل راحة النصف الأخر، لينطوى على رعونة وظلم في آن معاً، فكيف تطيب الحياة لإنسان يعيش جنباً إلى جنب مع مخلوق يشاطره تفكيره وشعوره مشاطرة كاملة، وهو يحرص على إبقائه منحطاً يرى الجهل دون الاهتمام بالموضوعات الراقية كأنما في ذلك سحره وفتنته "
8 " هناك حد للتدخل الشرعي للرأي الجمعي بالاستقلال الفردي: إن إيجاد ذلك الحد، وصيانته من الانتهاك، لهو شيء لا غنى عنه لأجل وضيع جيّد للشؤون الانسانيّة، شأنه شأن الحماية من الاستبداد السياسي. "
9 " فقولنا إن رغبات شخص ما ومشاعره أقوى وأكثر تنوعا من تلك التي لدى شخص آخر, إنما هو قول بأنه يمتلك المزيج من المادة الخام للطبيعة البشرية, لذلك فهو أكثر مقدرة, ربما على الشر- ولكن على الخير بكل تأكيد. "
― جون ستيوارت ميل , On Liberty
10 " مصدر كل شيئ محترم في الانسان بوصفه اما كائناً عقلانياً، او كائناً أخلاقياً، ألا وهي أن أخطاءه قابلة للتصويب، فهو قادر على تصحيح أخطاءه ، من خلال المناقشة أو التجربة. وليس من خلال التجربة فقط. لابد من وجود المناقشة، لكي تبين كيفية تفسير التجربة.وليس من خلال التجربة فقط لابد من وجود المناقشة، لكي تبين كيفية تفسير التجربة. "
11 " إن الآراء والممارسات الخاطئة ترضخ بالتدريج للحقيقة والجدل. ولكن الحقائق والجدالات، من أجل ان تنتج أي تأثير كان على العقل، فلابد من جلبها أمامه.قليل جدا من الحقائق يمكنها أن تخبر قصتها بنفسها، دون تعليقات توضح معناها "
12 " من يسمح للعالم أو الجزء من العالم الذي يعيش فيه باختيار خطته للحياة فلا حاجة له لقدرة أخرى عدا قدرة القرد على التقليد . "
13 " ان الحقيقة، في اهتمامات الحياة العملية الكبرى، هي مسألة التوفيق بين المتناقضات والتجميع بينها، بحيث أن القليل جداً من الناس يمتلكون عقولاً واسعة وحيادية ليقوموا بالتكيف مع المقاربة من الصواب، ولابد من ذلك عن طريق عملية الصراع الفض بين المتقاتلين اللذين يحاربون تحت رايات متناحرة في أي من المسائل المفتوحة والمطروحة للجدل.اذا ما كان لدى أي من الرأيين حجة أقوى من الآخر، ليس فقط في أن يجري تحمّله، بل لكي يُشجَع ويُقبَل، فانه ذلك الرأي الذي صادف أنه في زمان ومكان معينين كان لدى أقلية. وذلك هو الرأي الذي يمثل في المرحلة الحالية المصالح المهملة، ذلك الجانب من الحالة البشرية المهددة بنيل اقل من حصتها.انني مدرك بأنه ليس هناك، في هذا البلد، اي تعصب ضد الاختلافات في الرأي في معظم المواضيع . لقد قُدمت لأجل ان تبين، عبر أمثلة متعددة ومقبولة، شمولية الحقيقة القائلة بأنه ليس هناك فرصة للعب النظيف لكل أطراف الحقيقة إلا من خلال تنوع الآراء.عندما يمكننا ايجاد بعض الاشخاص، اللذين يشكلون استثناءً للاجماع الظاهري للعالم حول أي موضوع، حتى لو كان العالم على صواب، فانه من المعقول دائماً ان يكون لدى المعارضين شيئاً يستحق الاستماع إليه ليقولونه لأنفسهم، وآن تفقد الحقيقة شيئاً من خلال صمتهم.#عنـالحرية لجون ستيوارت ميل "
14 " في البداية خطر لي وأنا في حالتي هذه أن أوجه لنفسي سؤالًأ مباشرًا: ماذا لو تحققت كل أهدافك في الحياة؟ كل التغييرات التي تصبو إليها أفكارك، هل سيجلب ذلك السعادة لك؟ وكانت الإجابة واضحة وقاطعة: لا! عندما انقبض قلبي، وهوى كل ما بنيته في حياتي، فقد كانت سعادتي دائماً تنبع من سعيي الدؤوب لتحقيق الأفكار التي أحلم بها، فكيف لي أن لا أشعر بأي فرح أو اهتمام بما أقوم به؟ بدا وكأنني فقدت ما كنت أعيش لأجله. أملت في البداية أن يكون الأمر غيمة تعكر صفو حياتي مؤقتاً ثم ترحل عني، لكنه لم يكون كذلك مطلقاً. لم يجد النوم العميق نفعاً في التخلص من تلك الغيمة، كانت تلاحقني أينما ذهبت ومهما فعلت، فتنغص عليّ رفقة أحبائي وتفاصيل حياتي، وبمرور الشهور كانت الغيمة تزداد كثافة. "