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1 " Assim, no que diz respeito ao espírito, bem como ao corpo, nós somos mais que miseráveis se permanecermos circunscritos a nós mesmos, e essa miséria não pode produzir senão grande tristeza e angústia de espírito. "
― João Calvino
2 " Tenho que dizer que a substância dos sacramentos é o Senhor Jesus, e a eficácia deles, as graças e bênçãos que adquirimos pelos meios Dele.(...)Nós não devemos simplesmente comungar em seu corpo e sangue, sem nenhuma outra consideração, mas com o intuito de receber o fruto, para nós derivado, de sua morte e paixão. "
3 " Deus, sempre que lhe apraz, transforma os piores homens nos melhores, enxerta na Igreja o alienado e adota o mais estranho. E ele faz isso para frustrar a opinião dos homens e restringir sua temeridade – os quais se aventuram a assumir para si um direito mais amplo de julgar do que lhes convém. "
― João Calvino , Institutas da Religião Cristã
4 " onde virmos a Palavra de Deus pregada e ouvida com pureza, onde virmos os sacramentos ministrados de acordo com a instituição de Cristo, sem a menor sombra de dúvida, ali existe a Igreja de Deus (cf. Efésios 2.20). Pois sua promessa não pode falhar: “Onde estiver dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles” (Mateus 18.20). "
5 " Quaisquer que sejam os materiais de morte que possam estar em nós, Ele, não obstante, nos dá vida. "
6 " Pois amiúde sucede que aqueles que mais se vangloriam de seus títulos são precisamente pessoas que na verdade nada possuem; como, por exemplo, os falsos profetas da antigüidade que reivindicavam com grande arrogância que haviam sido enviados pelo Senhor. "
― João Calvino , 1 Coríntios
7 " (...) a comunhão que temos no corpo e sangue do Senhor Jesus. É um mistério espiritual que não pode ser visto pelo olho nem compreendido pelo entendimento humano. É, portanto, figurado para nós por sinais visíveis, de acordo com o que a nossa fraqueza requer, de tal maneira, no entanto, que não é figura vazia, mas está combinada com a realidade e a substância (...) não apenas representa, mas apresenta para nós (...) "
8 " Se Deus não pode enganar ou mentir, segue-se que o [sacramento] realiza tudo o que significa (...) Se ele nos desse apenas pão e vinho, deixando a realidade espiritual para trás, não teria sido sob falsas cores que essa ordenança foi instituída? "
9 " (...) O corpo de Cristo é comunicado a nós para que sejamos feitos participantes dele (...) Daí, já que a virtude do Espírito Santo é conjunta com os sacramentos quando os recebemos devidamente, temos razão para esperar que eles provarão ser um bom meio e um cuidado para nos fazer crescer e avançar em santidade de vida e, especialmente, em caridade. "
10 " Apenas não nos deixe vazios de fé e arrependimento (...) "
11 " Mas o método adequado de afastar-se da companhia dos ímpios não é abandonar a comunhão da Igreja. "
12 " Dizemos que, para derivar benefícios da Ceia, não é necessário trazer nada de nosso para merecer aquilo que pedimos. Nós temos apenas que receber por fé a graça que é apresentada a nós, e que não reside no sacramento, mas nos aponta para a sua procedência da cruz de Cristo. "
13 " (...) a representação inteira, que o Senhor achou por bem nos dar em condescendência à nossa fraqueza, seria perdida, se o pão não se mantivesse. As palavras que nosso Senhor utiliza implicam em tanto quanto se ele tivesse tido: Tal como o homem é sustentando e mantido em seu corpo comendo pão, minha carne é o alimento espiritual pelo qual as almas são vivificadas. E mais, que seria da outra similitude que São Paulo emprega? Como vários grãos são misturados para se formar um pão, devemos nós juntos sermos um, porque tomamos parte de um pão. "
14 " (...) O Senhor, na Terra, tomou nossa humanidade, e então a exaltou ao Céu, retirando-a da condição mortal. "
15 " (...) é ainda mais perverso celebrar a Ceia com gesticulação e pantomima, enquanto nenhuma doutrina é exposta, ou melhor, enquanto toda doutrina é encoberta, como se a Ceia fosse um tipo de truque mágico. "
16 " Pois não é coisa nova para o Senhor deixar seus servos em algum grau de ignorância, e suportar que tenham debates entre si --- não para deixá-los para sempre, mas apenas por um tempo, para mantê-los humildes. "
17 " A Escritura nos oferece somente Cristo, nos envia a ele e nos estabelece nele. No dizer de Ambrósio, “ele é nossa boca, através da qual falamos ao Pai; é nossos olhos, através dos quais vemos o Pai; é nossa destra, através da qual nos oferecemos ao Pai. A menos que ele interceda, não existe intercurso com Deus, seja por nós, seja por todos os santos”. "
18 " tomam os santos como seus mediadores, como se Cristo fracassasse ou fosse demasiadamente severo para com eles. Desonram-no e o despem do título de único Mediador, o qual, como lhe foi dado pelo Pai como privilégio singular, não deve ser transferido para outrem. "
19 " Conseqüentemente, onde quer que o culto divino tenha sido preservado incorrupto, e aquela doutrina fundamental de que já falei ainda persiste ali, podemos sem hesitação concluir que nesse caso a Igreja existe. "
