75
" Warum wollen gewisse Oppositionen nicht gedeihen? Lediglich aus dem Grunde, weil sie die Bahn der Sittlichkeit oder Gesetzlichkeit nicht verlassen wollen. Daher die maßlose Heuchelei von Ergebenheit, Liebe usw., an deren Widerwärtigkeit man sich täglich den gründlichsten Ekel vor diesem verdorbenen und heuchlerischen Verhältnis einer »gesetzlichen Opposition« holen kann. – In dem sittlichen Verhältnis der Liebe und Treue kann ein zwiespältiger, ein entgegengesetzter Wille nicht stattfinden; das schöne Verhältnis ist gestört, wenn der Eine dies und der Andere das Umgekehrte will. Nun soll aber nach der bisherigen Praxis und dem alten Vorurteil der Opposition das sittliche Verhältnis vor allem bewahrt werden. Was bleibt da der Opposition übrig? Etwa dies, eine Freiheit zu wollen, wenn der Geliebte sie abzuschlagen für gut findet? Mit nichten! Wollen darf sie die Freiheit nicht; sie kann sie nur wünschen, darum »petitionieren«, ein »Bitte, bitte!« lallen. Was sollte daraus werden, wenn die Opposition wirklich wollte, wollte mit der vollen Energie des Willens? "
― Max Stirner , The Ego and Its Own
76
" When the government designates as punishable all play of mind against the state, the moderate liberals come and opine that fun, satire, wit, humor, etc., must have free play anyhow, and genius must enjoy freedom. So not the individual man indeed, but still genius, is to be free. Here the state, or in its name the government, says with perfect right: He who is not for me is against me. "
― Max Stirner , The Ego and Its Own
77
" Revolution and insurrection must not be looked upon as synonymous. The former consists in an overturning of conditions, of the established condition or status, the State or society, and is accordingly a political or social act; the latter has indeed for its unavoidable consequence a transformation of circumstances, yet does not start from it but from men's discontent with themselves, is not an armed rising, but a rising of individuals, a getting up, without regard to the arrangements that spring from it. The Revolution aimed at new arrangements; insurrection leads us no longer to let ourselves be arranged, but to arrange ourselves, and sets no glittering hopes on 'institutions'. It is not a fight against the established, since, if it prospers, the established collapses of itself; it is only a working forth of me out of the established. If I leave the established, it is dead and passes into decay. "
― Max Stirner , The Ego and Its Own
79
" Acaba insancıl kişi insana dair bütün olasılıkları her şeyi insana mahsus diye tanımlayacak kadar liberal midir? Tam tersine!Belki bir fahişe hakkında ahlâk açısından dar kafalı bir burjuva kadar ön yargılı davranmaz ama bir kadının bedenini para kazanma makinesi olarak kullanması o kadını bir insan olarak hor görmesine neden olur . Onu şöyle yargılar fahişe bir insan değildir ya da bir kadın fahişelik yaptığı takdirde insan olmaktan çıkmıştır gayri insandır. Hatta Yahudi, Hristiyan, imtiyazlı kişi, dini alimi ve bunun gibiler insan değildirler. Sen Yahudiliğin ya da başka bir niteliğin açısından insan değilsin. Al işte gene bir buyurgan önerme. Seni başkalarından farklı kılan her şeyi üzerinden at, eleştir ve kurtul. Yahudi olma! Hristiyan olma! Ve bunlar gibi biri de olma! insan ol, salt insan! İnsanlık niteliğini, seni kısıtlayan her türlü alın yazısının karşısına çık, o sayede kendini insan kıl ve seni kısıtlayan engellerden kurtul, özgürleş, kendini özgür insan haline getir, yani insanlığı seni her bakımdan belirleyen Öz'ün olarak kabul et.Ben diyorum ki sen bir Yahudiden bir Hıristiyandan ve benzerlerinden daha fazla birisin hatta sen insandan daha fazlasın. Bütün bu saydıklarım birer düşüncedir, oysa sen bedene sahip birisin. sen "soyut bir insan" haline gelebileceğini mi sanıyorsun. Bizden sonraki kuşaklar bizim yıkmaya gücümüzün yetmediği bazı önyargıları ve engelleri ortadan kaldırmak zorunda kalmayacaklar mı sanıyorsun. Acaba 40 ya da 50 yaşında gelince artık daha ileriki günlerde kendinde çözülecek bir şeylerin bulunmayacağı kadar gelişerek insan olacağını mı umuyorsun. Bizden sonraki kuşakların insanları bizim şimdi yokluğunu hissetmediğimiz bazı özgürlükleri elde edebilmek için mücadele etmek zorunda kalacaklardır. O gelecekteki özgürlüğe neden ihtiyaç duyuyorsun? sen insan olmadan kendine hiçbir değeri vermeyeceksen, insanın ya da insanlığın mükemmeliğe erişebilmesi için kıyamet gününe kadar beklemen gerekecektir. Ama sen kuşkusuz daha önce öleceğine göre, zaferinin ödülü'nü ne zaman alacaksın? "
― Max Stirner , The Ego and Its Own
80
" Therefore the Sophists, with courageous sauciness, pronounce the reassuring words, "Don't be bluffed!" and diffuse the rationalistic doctrine, "Use your understanding, your wit, your mind, against everything; it is by having a good and well-drilled understanding that one gets through the world best, provides for himself the best lot, the pleasantest life." Thus they recognize in mind man's true weapon against the world. This is why they lay such stress on dialectic skill, command of language, the art of disputation, etc. They announce that mind is to be used against everything; but they are still far removed from the holiness of the Spirit, for to them it is a means, aweapon, as trickery and defiance serve children for the same purpose; their mind is the unbribable understanding. "
― Max Stirner , The Ego and Its Own and The False Principle of Our Education
