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" intérêts » les plus désintéressés, le principe de l’existence de l’œuvre d’art dans ce qu’elle a d’historique, mais aussi de transhistorique, c’est traiter cette œuvre comme un signe intentionnel hanté et réglé par quelque chose d’autre, dont elle est aussi symptôme. C’est supposer qu’il s’y énonce une pulsion expressive que la mise en forme imposée par la nécessité sociale du champ tend à rendre méconnaissable. Le renoncement à l’angélisme de l’intérêt pur pour la forme pure est le prix qu’il faut payer pour comprendre la logique de ces univers sociaux qui, à travers l’alchimie sociale de leurs lois historiques de fonctionnement, parviennent à extraire de l’affrontement souvent impitoyable des passions et des intérêts particuliers l’essence sublimée de l’universel ; "

Pierre Bourdieu , The Rules of Art: Genesis and Structure of the Literary Field (Meridian-Crossing Aesthetics)


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Pierre Bourdieu quote : intérêts » les plus désintéressés, le principe de l’existence de l’œuvre d’art dans ce qu’elle a d’historique, mais aussi de transhistorique, c’est traiter cette œuvre comme un signe intentionnel hanté et réglé par quelque chose d’autre, dont elle est aussi symptôme. C’est supposer qu’il s’y énonce une pulsion expressive que la mise en forme imposée par la nécessité sociale du champ tend à rendre méconnaissable. Le renoncement à l’angélisme de l’intérêt pur pour la forme pure est le prix qu’il faut payer pour comprendre la logique de ces univers sociaux qui, à travers l’alchimie sociale de leurs lois historiques de fonctionnement, parviennent à extraire de l’affrontement souvent impitoyable des passions et des intérêts particuliers l’essence sublimée de l’universel ;