" Групповая выгода вытесняет личный интерес, потому что без группы выжить нельзя, и это создает социальную связь, по которой страшно скучают многие люди.
Силы экономики и маркетинга создали в современном обществе среду, которая возносит на пьедестал потребление в ущерб благосостоянию. Бывший примат, а ныне человек теперь ужасно страдает от обжорства, гиподинамии, недостатка солнечного света, плохого сна, конкуренции, неравенства и изоляции от общества
Вначале земледелие, а потом и промышленность изменили две основополагающие вещи в человеческой жизни. Накопление личного имущества позволило людям все чаще принимать решения только за себя, и это неизбежно мешало группе прийти к единой цели. С модернизацией общества люди все больше утрачивали зависимость от каких-либо групп. Впервые в человеческой истории житель современного города может весь день, а то и всю жизнь провести, сталкиваясь в основном с незнакомцами. Он может быть окружён людьми, но при этом испытывать глубокое одиночество.
Современное общество уменьшило роль коммуны и в тоже время подчеркнуло роль властных лиц. Эти две сущности плохо сочетаются между собой, и с ростом одной вторая обычно деградирует
Богатство не спасает людей от клинической депрессии, а как будто даже подкрепляет ее
Мы продолжаем жить в физическом мире, который постоянно угрожает нам. Но для сохранения целостности нашего общества, мы также полагаемся на мораль и чувства социальной справедливости. Сплоченные общества гораздо лучше выживают, чем разобщённые. Женщина прячет у себя чужую семью, потому что не хочет растить детей в мире, где людей могут убивать из-за их расы или верований. Она сильно рискует, но следует морали, скреплявшей сообщества тысячи лет. Мужчина, врываясь в горящее здание, чтобы спасти чужого ребёнка, совершает такой же альтруистический выбор со всеми сопутствующими рисками и страхами. И то и другое - акты абсолютного бескорыстия, отличающие нас от прочих млекопитающих.
теория самоопределения гласит, что для удовлетворения человеку требуется три базовые вещи: компетентность, самостоятельность и связь с окружающими. Эти ценности считаются «внутренними», и они намного перевешивают внешние ценности, такие как красота, деньги и статус
Роберт Фрост писал, что дом - это место, где тебя обязательно примут, если ты придёшь. Слову «племя» гораздо труднее дать определение, но начать можно с того, что это люди, с которыми ты обязан поделиться последним куском.
Практически в каждой культуре мира есть своя версия мифа об оборотне. В Европе, например, из зовут вервольфами (это буквально означает «человек-волк» на староанглийском языке). Этот миф связан с фундаментальным страхом человеческого общества, что даже победив внешних врагов, ты все равно будешь уязвим перед одиноким безумцем из числа своих.
Множество открытий можно сделать, наблюдая за современным обществом через призму сотрудничества и дележа ресурсов между людьми на протяжении миллиона лет. Вряд ли у охотников-добытчиков моральные устои выше, чем у других людей, им просто не прощают эгоистичное поведение, потому что они живут в маленьких группах, где почти всё открыто пытливому взгляду. А современное общество – это хаос, где людям безнаказанно сходят с рук непорядочность и подлость. То, что у первобытных людей считалось тяжелейшим проступком, предательством, современное общество просто воспринимает как мелкое мошенничество.
мы живем в обществе, которое, по сути, воюет само с собой
Общины, опустошенные естественными или техногенными катаклизмами, почти никогда не впадают в хаос, даже напротив, они становятся справедливее, равноправнее и осознанно честнее к индивидам. Такое коллективное поведение типично для мест, пострадавших от стихийных бедствий "
― Sebastian Junger , Tribe: On Homecoming and Belonging